Румынии, Словакии и Хорватии, которые объединились в, так называемое, «малое соглашение» с целью отобрать земли захваченные «жандармом Германии в Дунайском бассейне» - Венгрией [16, с. 189190]. Без всякого сомнения, главенствующую роль во внешней политике СР занимала защита словацких национальных интересов от любой агрессии, в частности, венгерской.

Но немаловажную, по нашему мнению, даже решающую, роль в формировании специфически словацкого режима сыграли внутренние факторы. В этом случае внешнее воздействие стало скорее катализатором его формирования, нежели определяющей составной. Одним из таких факторов являлась ГСНП, которая к моменту образования СР была мощной, разветвленной политической организацией, пользовавшаяся авторитетом в массах и имевшая влияние на чехо-словацком общегосударственном уровне.

Деятельность ГСНП резонно рассматривать в общеевропейском контексте, ибо само возникновение Словацкой народной партии (СНП) неразрывно связано с мировыми тенденциями. В связи с изданием энциклики «Rerum novarum» папы Льва XIII в 1891 г., цель которой было политизировать католицизм, и усилить влияние на более широкую общественность, в Европе образовались политические партии христианско-социалистического и народно-христианского направлений (например, венгерская католическая партия Неппарт) [14, с. 145-146]. Безусловно, созданная в 1905 г. и возобновившая свою деятельность в 1913 г. СНП, являлась неотъемлемой частью европейского политического движения католиков. В дальнейшем ее статус в СР в процессе конституционного внедрения в государственный аппарат трансформировался посредством двух фаз развития. Принятием Конституции в 1939 г., где было закреплено главенствующее положение партии в общественно-политической жизни. Отныне она позиционировала себя как связующее звено между словаками и их государством [6, с. 243]. Закон о ГСНП от 1942 г. еще более централизовал партийно-иерархическую структуру, укрепив вертикаль власти и провозгласив титул «Вождя нации», что способствовало установлению авторитарного характера власти [7, с. 273]. Вследствие появления такой законодательной базы Глинковская партия предстала в новом качестве. Она сменила характер политической партии в классическом понимании, превратившись из политического орудия в средство политического воспитания народа. «Способом труда партии перестал быть политический бой, она стала партией государственной, партией труда», - отмечал Й. Тисо [20, с. 275]. Идеологическую основу ГСНП составляли католицизм (регламентация энцикликами папы Римского), христианский социализм и словацкий национализм, который по своей природе был оборонительным, никогда не претендовавший на чужие территории и главенство, выступал лишь за равноправие наций и отстаивание своих исконных интересов, возникший как реакция на коммунизм и индивидуалистский либерализм [19, с. 258].

С момента провозглашения автономии Словацкого края в октябре 1938 г. более уверенную позицию стали занимать радикальные элементы. Это явление связано с укреплением Германии в данном регионе, а также и со смертью А. Глинки - признанного лидера СНП «отца словаков», который исключительно трактовал сущность будущей словацкой государственности в ее национально-клерикальном обличии [22, с. 107]. Учитывая преобладание крестьян среди словацкого населения и их католическое вероисповедание, партия имела стабильную социальную базу, но национальная и антиеврейская демагогия радикалов, не находила широкий отклик в обществе. Само собой разумеется, существование оппозиции внутри партии в виде так называемого радикального блока, который выступал за «национал- социалистическую» Словакию, ее фашизацию по образцу Германии, вносило внутрипартийные брожения, что составляло суть второго фактора, который повлиял на укрепление словацкого режима и способствовал формированию титула «Вождя нации». Но, в отличие от А. Гитлера, как фюрера, роль которого заключалась в эскалации нацистских тенденций в иерархии власти, Й. Тисо, как «Вождь», наоборот выступал фактором сдерживания буквального копирования Третьего Рейха. Следует указать, что принятию Закона о «Вожде» 1942 г. предшествовала попытка заговора радикальных членов партии А. Маха и В. Туки, с целью устранения Й. Тисо от власти. Мистическое сочетание «Вождь, партия, народ», было разработано католическим священником, философом, одним из идеологов словацкого национал-социализма Ш. Полаковичем, который, использовав элементы немецкого национал- социализма, не противоречащие энцикликам Папы Римского, а также концепцию О. Спанна о государстве, создал теорию неэтатического национализма [19, с. 85-86]. Находясь в оппозиции к президенту Й. Тисо, эта группа радикалов всячески стремилась скомпрометировать умеренное крыло ГСНП, которое возглавлял президент. Эти перипетии заставляли концентрировать власть правящей группе в своих руках для подавления оппонентов, ввиду чего наблюдалась эскалация авторитарных тенденций во властных структурах.

Резонно будет отметить, как немаловажный и весомый фактор, личностное представление Й. Тисо о характере власти и сущности словацкого режима, которое было унаследовано им от А. Глинки, и которого он, как священнослужитель и последователь, придерживался, внеся определенную поправку на время. Суть этого представления сводилась к приоритету главенства авторитета в массах, нежели во власти, а непосредственное укрепление во власти, лишь для установления стабильности в обществе и отстаивания словацких национальных интересов, что являлось неоспоримым приоритетом для Й. Тисо и неоднократно доказывалось его действиями. Будучи священником, доктором теологии и воспринимая мировые процессы через призму католических догм, Й. Тисо все же дистанцировался от теорий своих наставников Ф. Шиндлера, а также И.