со времени прихода к власти в 1970 г., Х. Асад установил жёсткий полицейский режим, привнеся беспрецедентную стабильность в исторически сложившуюся в Сирии анархию, и обеспечил традиционно притесняемому алавитскому меньшинству контроль над политическим и военным аппаратом. И задачи сохранения режима и обеспечения беспроблемной передачи власти «из рук в руки» по семейно-клановой линии оказались самыми приоритетными. Остальное, включая региональные конфликты, межарабские отношения использовались лишь в качестве инструментов при осуществлении внутренних задач: выживание «баасистского» режима, обеспечение верховенствующей роли алавитов его клана и сохранение контроля над жизненно важным для Сирии Ливаном. Возврат Голанских высот в этой связи вторичен [15, с. 27]. Таким образом, пропагандистские заявления Сирии о «борьбе за полное и всеобъемлющее урегулирование», лозунги «сионистский враг», «американские пособники» и т.д. - лишь внешняя оболочка, где идеология - это ширма для проведения удобных внутриполитических действий.
Панарабизм, таким образом, как и национализм и тем более исламское единство для режима Асада - не более чем внешнее оформление реальной политики, которое варьируется в зависимости от ситуации, и позволяет бааситскому режиму добиваться основной цели - поддержания внутренней стабильности и политического единства страны при сохранении доминирующего положения алавитской общины. И действительно дамасский режим демонстрирует потрясающую внутреннюю устойчивость. Серьёзных посягательств на власть Асадов в ходе всего их правления не было. Это резко контрастирует как с предыдущим историческим опытом этой страны, так и с «горячим» социально-политическим климатом, который присущ ближневосточному региону в целом.
Таким образом, Сирия - это особое государство, которое невозможно измерить европейскими категориями. Для Сирии политические идеологии вторичны, они служат лишь средством «пи-ара» и пропаганды, что понимают далеко не все европейские исследователи. Какие бы внешние формы не принимали политические инициативы сирийского руководства, глубинной основой его деятельности остается кланово-патронажная солидарность. В сочетании с гибкой секуляризированной идеологией алавитской общины это дает возможность развивать политическую систему общества в западных формах, но на чисто восточной основе, что и обеспечивает Сирии высокую стабильность в сложной политической ситуации Ближнего Востока. Непонимание этих особенностей некоторыми современными исследователями и политическими аналитиками искажает оценку сирийского политического режима и может иметь своим следствием выработку неправильной политики в наиболее острой на сегодняшний день точке международных противоречий. Поэтому политический опыт Сирии нуждается в глубоком осмыслении на основе конкретных фактов, а не моделей, созданных западным миром для упрощенного понимания Востока.
Литература
1. Абу Дияб С. Опыт ПАСВ в организации политического пространства Сирии. // Арабские страны. Проблемы социально-экономического и общественно- политического развития. Институт востоковедения РАН. - М., 1995.
2. Ахмедов Б.М. Сирия на рубеже столетий // Власть и политика. - М., 2003.
3. Афляк М. Фи сабиль аль-Баас. (По пути баасизма). Бейрут. Дар Ат - Талиа., 1963.
4. Жданов Н. В., Игнатенко А. А. Ислам на пороге XXI века. - М., 1989.
5. Коран / Пер. И.Ю. Крачковского. - Ростов, 2006.
6. Косач Г. Г. Коммунисты в баасистском национальном контексте // Ближний Восток и современность. Вып. 18. - М., 2003.
7. Малышева Д.Б. Братья-мусульмане как идейно-политическая сила в арабском мире // Идейно-политические течения в арабских странах. Реферативный сборник ИНИОН. - М., 1983.
8. Матвеев И. А. Национальная и общеарабская слагаемые политики независимой Сирии на Ближнем Востоке. - М., 2003.
9. Мир глазами президента Сирии Хафеза Асада. - М., 2000.
10. Саде А. Дустур Хизб аль-баас аль-арабий аль-иштиракий (Программа Партии арабского социалистического возрождения) // Аль-Ахзаб ас-сиясийя фи Сурия (Политические партии Сирии). Димашк (Дамаск), 1954.
11. Саутов В.Н. Алавиты у власти: тенденции внутренней эволюции и практика действия // Ближний Восток и современность. - М., 2001. - № 12.
12. Шапке Рихард. Лев Дамаска. Хафез Асад и современная Сирия // {www.ru.wikipedia.org}
13. Van Dam N. The struggle for power in Syria: sectarianism, regionalism and tribalism in politics 1961-1978. - L., 1979
14. The Constitution of Syrian Arab Republic // {www.sana-syria.com}
15. Pipes Daniel. Syria Beyond the Peace Process. - N.Y., 2000.
16. Seymour M. The Dynamics of Power in Syria since the break Egypt // Middle Eastern Studies. - Wash., 1970.