Правовой статус женщины в древнегреческой семье по речам Демосфена - находками соответствующих документов и источниками. Согласно Демосфену заключен...

Стаття - Правовой статус женщины в древнегреческой семье по речам Демосфена

находками соответствующих документов и источниками. Согласно Демосфену заключение брачного договора и определение состава приданого происходило при сговоре, во время которого отец или опекун торжественно обручал невесту с женихом. При этом обязательно присутствовали свидетели, письменный акт не составлялся [9, с. 120]. Размер же приданого не оговаривался законом. О размерах приданого можно судить из ораторских речей. В. Н. Андреев отмечает, что в судебных речах нашли отражение только состав крупного и умеренного состояния, и, соответственно, приданое, которое давалось за невестой из богатого рода [1, с. 45]. По имеющимся свидетельствам, оно колеблется в пределах 2000 - 4000 драхм, иногда несколько талантов [7, с. 420]. Приданое, которое давалось бедными и средними слоями населения за невестами не нашло отображения в источниках. Следует указать, что приданое дочери давал отец, а после смерти отца - брат или какой- нибудь другой опекун. Согласно закону, приданое не становилось собственностью мужа. Оно принадлежало жене [9, с. 57], и могло быть передано только ее детям по наследству. При разводе муж обязан был вернуть приданое жене, точнее ее новому опекуну, что обеспечивало ей возможность нового брака. Если почему-либо муж не мог сразу вернуть приданое, оно считалось его долгом, и он должен был регулярно выплачивать проценты в размере 18% в год [9, с. 51]. Но если жена разводилась со своим мужем и возвращалась в дом своих родственников, то ее обычно выдавали замуж вторично с тем же приданым, что и во время первого брака. Но, иногда, если муж хотел, то он мог увеличить размер приданого [8, с. 240]. Примечательно, что приданое матери после ее смерти получали дети [8, с. 37]. Однако если она покидала дом и их отца, приданое она забирала с собой, а дети, остававшиеся, как правило, в доме отца, лишались права на наследство матери. Оно доставалось детям от второго брака [9, с. 46]. Дочь не могла получить приданое матери, даже если у нее не было братьев [3, с. 153]. В таком случае эти деньги получали ее внуки. То, что приданое принадлежало женщине, а не её супругу, подтверждает факт социальной защиты гречанки. Так, женщина, получив развод, имела защищенную от опекунов экономическую возможность для заключения повторного брака. Также, тот факт, что приданое передавалось детям, говорил о попытке юридически обезопасить жизнь наследников от расточительства их отца. Это поднимало значимость жены в глазах общества, так как она выступала гарантом обеспечения следующего поколения.

Исследователь древнегреческого общества Дж. Томсон указывает, что полис не оставлял без своего попечения и негражданское население Афин [10, с. 101]. В то время как архонту предписано заботится о дочерях граждан, то полемарху - о дочерях метеков. Если же чужестранка была одна и принадлежала к числу свободных, то обязана была выбирать себе заступника (простата) из числа афинских граждан [8, с. 337].

В права гречанки также включалось право на развод. Развода можно было добиться или с обоюдного согласия обоих супругов, или по желанию одного из них, но помимо воли другого. В последнем случае тот из супругов, кто отказывался от развода, мог начать против другого гражданский процесс [2, с. 170]. Расторжения брака могли добиваться как муж, так и жена. Первый назывался «отсылкой» [8, с. 111] и для осуществления развода муж передавал свое требование архонту [8, с. 41]. Что же касается жены, то она могла оставить дом мужа, правда для этого ей нужно было лично подать жалобу архонту о разделе имущества [9, с. 75]. Следует указать, что развод мог состояться по требованию третьего лица [7, с. 417]. Согласно Демосфену, отец имел право развести свою дочь с ее мужем как для того, чтобы взять ее к себе обратно, так и для того, чтобы выдать ее замуж за другого [8, с. 224]. Женщина в таких случаях, скорее всего, была бесправна, особенно, если это касалось наследства. Довольно часто в источниках встречается указание на то, что муж мог выдать свою жену замуж за другого человека, для чего, по- видимому, не требовалось даже ее согласия: «Афоб женился на сестре Онетора, выданной за него от Тимократа, ее прежнего мужа, поскольку тот должен был жениться на эпиклере» [9, с. 94].

Женщина также имела право на наследование семейного имущества. Правда, ее права при этом были сильно урезаны по сравнению с наследниками-мужчинами. Дж. Томсон утверждает, что гречанка имела право на наследство только со стороны своих родственников, но не мужа [10, с. 107]. Если были сыновья, то дочери доставалось только приданое.

Если же были только одни дочери-эпиклеры (т.е. наследницы имущества в случае отсутствия в семье прямых наследников мужского пола), то их судьбой опекался архонт, согласно закону Солона [8, с. 75]. П. Гиро указывает, что если брак дочери не сопровождался усыновлением ее мужа, то наследником считался родившийся у нее сын [6, с. 18]. Закон предусматривал выделение ей содержания из этого наследства [9, с. 20]. Таким образом, эпиклера выступает не просто как способ передачи наследства, но и имеет право на его часть, хотя и не регламентированную.

Таким образом, Демосфен дает нам свидетельства о том, что женщины

Сторінки: 1 2 3