УДК 340

Костенко Олександр Миколайович, доктор юридичних наук, професор, завідувач відділу Інституту держави та права ім. В.М. Корецького. Коло наукових інтересів: методологія науки, соціальна культурологія, ідеологія, правознавство, кримінологія

СОЦИАЛЬНЫМ НАТУРАЛИЗМ КАК МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ЮРИДИЧЕСКОЙ ГЛОБАЛИСТИКИ

Глобалізація юриспруденції є цілком природним процесом. У статті обгрунтовується, що цей процес полягає у поглибленні узгодженості національних юриспруденцій з їхнім "спільним знаменником" - природними законами суспільного життя людей, зокрема із законами природного права. Шляхом наближення до цього "спільного знаменника", національні юриспруденції і беруть участь у глобалізації юриспруденції. За цих умов, з точки зору автора, сприяти правильному розвитку цього процесу можна і треба з допомогою сформульованого ним методологічного принципу, названого "принципом соціального натуралізму".

Globalization of jurisdiction is a natural process. It is grounded in the article that the essence of the process lies in depending agreement of national jurisdictions with their common feature - natural law ofpeople 's communal life and laws of natural rights. By means of approaching to this common feature national jurisdiction. Under such conditions, from the author's viewpoint, it is necessary to facilitate the development of the process with the help of a new methodological principle, formulated by the author the principle of social naturalism.

С каждым днем становится очевиднее тот факт, что глобализация современной жизни людей есть вполне закономерным процессом. Юриспруденция, как и любой другой атрибут общества, не может находиться вне этого процесса. Для того, чтобы человечество могло адекватно реагировать на процесс глобализации, нужно познать закономерности, присущие глобализации. Наука о закономерностях глобализации юриспруденции, которыми следует руководствоваться людям в социальной практике, называется юридической глобалистикой.

Сам по себе новый феномен глобализации юриспруденции порождает для человечества, в том числе для Украины, новые проблемы, решение которых требует нового методологического инструментария. Другими словами, ставя перед юридической наукой новые проблемы, связанные с глобализацией юриспруденции, жизнь требует от иследователей новых идей, с помощью которых эти проблемы можно было бы решить. И здесь уместно вспомнить довольно проницательное наблюдение Генриха Гейне, который отмечал, что "каждая эпоха, приобретая новые идеи, получает новые глаза". По нашему мнению, современная эпоха в развитии юриспруденции порождает насущную потребность в "новых глазах", которые позволили бы открыть нам не известные еще явления и закономерности "мира" юриспруденции, дали бы возможность глубже проникнуть в тайны ее природы. Познание природы современной юриспруденции нужно, в частности, для решения тех проблем, которые возникают в связи с глобализацией юриспруденции, в том числе глобализационных проблем, присущих для украинской юриспруденции.

Однако не только глобализационные процессы в современной юриспруденции требуют поиска новой методологии для юридической науки. Сегодня чрезвычайно остро перед этой наукой возникают проблемы преодоления кризисных явлений, которые имеют место в пределах национальных юриспруденций. Это касается и юриспруденции Украины. В Украине сегодня наблюдается кризис юриспруденции. Симптомом ее есть, в частности, чрезвычайное распространение в обществе таких феноменов, как правовое своеволие и правовые иллюзии. Это проявляется, например, в злоупотреблениях законодательством. Законодательство становится средством, которое употребляется для нарушения социального порядка. Это уже угрожает национальной безопасности Украины.

Для того, чтобы обеспечить противодействие кризисным явлениям, в юриспруденции нужна новая методология, которая помогла бы сформулировать новую юридическую доктрину, адекватно отображающую природу юриспруденции. Из-за отсутствия адекватной методологии сегодня украинская юридическая наука стоит "обезоруженной" перед новейшими вызовами времени. Не имея продуктивной методологии, в поисках решения актуальных проблем она напоминает "всадника без головы".

Следует также указать, что методология является тем критерием, по которому настоящая наука отличается от псевдонауки. Это касается и юридической науки. С помощью указанного критерия и следует определять, что именно среди многочисленных монографий, диссертаций, статей является настоящей юридической наукой, а что - наукообразными текстами, в которых не решается ни одна проблема. Без "вору-женности" исследователей адекватной методологией современная научная культура в Украине оказывается чрезвычайно низкой, а это приводит к тому, что никто не знает, как отличить настоящую науку от псевдонауки. Вследствие этого псевдонаука всегда угнетала настоящую науку.

При отсутствии в обществе научной культуры, которая формируется на основе адекватной методологии, критерием научного творчества становится физический объем текстов, а не их научное содержание. Поэтому к настоящей науке теряется интерес, и она перестает развиваться, а юриспруденция вследствие этого становится ненаучной или даже антинаучной, поражаясь правовым своеволием и правовыми иллюзиями. Именно поэтому в Украине получил чрезвычайное распространение на страницах научных работ юридический обскурантизм (анти-научность), а на практике - правовое своеволие и правовые иллюзии.

Какой же должна быть сегодня методология юридической науки? С нашей точки зрения, она должна формулироваться, исходя из следующего факта: всегда в истории человечества при возникновении кризиса юриспруденции становление ее на путь прогресса осуществлялось с помощью идеи естественного права. Так называемое "римское право", будучи основанным на идеологии естественного права, которая разрабатывалась еще древними греками, а потом использовалась римскими юристами-" натура-листами", укоренилось навечно в юридической культуре человечества как основа прогресса юриспруденции. Однако, равно как существует борьба между прогрессом и его противоположностью - регрессом, идея естественного права находится в борьбе с ее противоположностью - идеей того, что право - это произведение воли и сознания людей. Борьба между двумя основными идеями юриспруденции