По нашему мнению, сегодня для решения основного вопроса правоведения "Что есть право: произведение Природы или творение воли и сознания Людей, или того и другого?" следует применять методологический принцип, который можно назвать принципом социального натурализма. Применение этого принципа нами с 1992 года в научных исследованиях показало его плодотворность [1]. Этот принцип вытекает из идеи природной целостности мира, согласно которой все сущее в мире должно существовать по законам Природы. Природа является Наивысшим Законодателем для всего сущего. Поэтому дуалистическая формула "природа и общество" является драматической ошибкой, так как создает опасную иллюзию, будто бы общество находится за пределами природы и таким образом отрицается, что общество - это тоже природа, но другая природа, чем физическая или биологическая. Социальный натурализм, создавая "новые глаза", дает возможность увидеть, что существуют, образно говоря, не две "природы" - физическая и биологическая, а три "природы" - физическая, биологическая и социальная. И эта "третья природа" (т.е. социальная) не опускается к первым двум, а, наоборот, поднимается над ними как высшая за них и существует за своими, присущими лишь ей природными законами. Итак, соответственно социальному натурализму социальные явления не являются внеприродными, но признание их природными не означает "физикализации" или "биологизации" социальных явлений, как это может показаться на первый взгляд.

С нашей точки зрения, "основной вопрос правоведения" может быть разрешим именно с помощью принципа социального натурализма, который позволяет по-новому определить, что в феномене права - от Матери-Природы, а что - от воли и сознания Людей. Согласно этому принципу "основной вопрос правоведения"

решается следующим образом: "Право - это законы Матери-Природы, по которым Люди должны жить в общественной жизни, познавая их и облекая их в форму законодательства". Эта формула снимает проблему противопоставления в правоведении концепций "естественного права" и "позитивного права", давая понять, что эти концепции на самом деле лишь отображают два взаимосвязанные аспекта одного и того же феномена-права. Из принципа социального натурализма вытекает также следующее положение: "Мать-Природа разрешает Человеку все, что отвечает ее законам, а запрещает то, что противоречит им".

С нашей точки зрения, юридическая глобалистика, как и любая другая сфера науки, должны начинаться с решения так называемого "основного вопроса". От решения "основного вопроса юридической глобалистики" зависит, как будут решаться все другие вопросы этой науки. Представляется, что "основной вопрос юридической глобалистики" может быть сформулирован следующим образом: "Глобализация юриспруденции - это естественное явление или произведение воли и сознания людей, или то и другое"? Согласно принципу социального натурализма ответ на этот вопрос должен быть такой: "Глобализация юриспруденции - это явление социальной природы, состоящее в проявлении воли и сознания людей, которые должны действовать согласно природным законам, данным социальной природой для этого явления".

Исходя из этого, для адекватного реагирования на вызовы, связанные с глобализацией юриспруденции, в правоведении должны проводиться исследования, направленные на познание тех законов социальной природы, по которым эта глобализация существует. А методологическим принципом таких исследований должен стать, по нашему мнению, принцип социального натурализма.

Благодаря этому удастся решить, в частности, следующие проблемы, которые глобализационный процесс поставил перед юридической глобалистикой:

критерий различения добра и зла;

критерий истины, справедливости и гуманизма (в частности в правосудии);

глобалистское понятие законного и незаконного;

новая концепция права, согласно которой право определяется по формуле "правовая культура граждан плюс законодательство";

глобалистское правовое понятие

безопасности человека;

глобалистское понятие свободы и прав человека;

концепция равенства государства и гражданина перед законом и судом;

новая концепция демократии, основанной на социальной культуре граждан (концепция "культурной демократии");

проблема отмежевания правового равенства людей от "уравниловки";

концепция злоупотребления правом;

критерий размежевания предпринимательства и псевдопредпринимательства;

глобалистская правовая концепция относительно однополых браков;

концепция обеспечения процессуальной симметрии обвинения и защиты в криминальной юстиции;

глобалистское понятие преступления;

глобалистское понятие уголовного наказания;

глобалистское понятие вины;

глобалистское понятие терроризма;

глобалистское правовое понятие коррупции;

глобалистское правовое понятие эксплуатации человека человеком;

глобалистское правовое понятие порнографии;

и т. д.

Согласно принципу социального натурализма социальный прогресс происходит путем так называемой "натурализации" социальных феноменов, в том числе юриспруденции. Эта натурализация состоит в том, что все социальные феномены, будучи произведениями воли и сознания людей, все больше и больше должны согласовываться людьми с законами социальной природы. Это - закон социального прогресса, который вытекает из принципа социального натурализма. Глобализация юриспруденции как проявление прогресса тоже должно основываться на натурализации - "юридической натурализации". Отсюда вытекает, что задача юридической глобалистики заключается в оказании содействия внедрению в социальную практику формулы "глобализация юриспруденции должна происходить путем ее натурализации, то есть согласования национальных юриспруденций с природными законами общественной жизни людей".

В развитие концепции "юридической натурализации" следует отметить, что глобализация юриспруденции ставит перед национальными юриспруденциями (в том числе перед юриспруденцией Украины) требование следовать "натурализационной" формуле "незаконным может признаваться лишь то, что является противоприродным (противоестественным), т. е. то, что противоречит законам социальной природы", которая выводится благодаря принципу социального натурализма. Игнорирование этой формулы ведет к распространению в обществе правового своеволия и правовых иллюзий, которые проявляются в фактах злоупотребления правом и в самоизоляции национальной юриспруденции в мировом пространстве вопреки естественному процессу глобализации.

Важной проблемой юридической глобалистики является определение закономерности и соответствующих ей тенденций развития национальной юриспруденции в условиях глобализации. Глобализация не должна пониматься как добровольная или