УДК 316.4

Наумкіна С.М., Ткачук Ю.В., Південноукраїнський державний педагогічний університет імені К.Д. Ушинського

Глобализация как тип социальной трансформации

В статье основное внимание уделяется анализу разных подходов к процессу глобализации, определению его существенных признаков, положительных и отрицательных черт.

In this article the basic attention is given to the analysis of various approaches to process of globalization, definition of its important characteristics, the positive and negative sides.

Цель данной статьи - проанализировать современные концепции глобализации, наиболее распространенные в отечественной и зарубежной политической науке, обосновать точку зрения авторов относительно этого феномена ХХ века. Для достижения данной цели целесообразно решение следующих исследовательских задач:

провести сравнительное исследование существующих концепций глобализации;

определить содержание процесса глобализации, его ключевые черты, достоинства и недостатки;

обосновать процессы глобализации как один из типов социальной трансформации. Концепция глобализации, ставшая в

последнее десятилетие ХХ в. предметом

исследования многих политологов, философов, социологов и экономистов, как выяснилось, может принести немало неожиданного не только ее создателям, но и всему современному обществоведению. В первую очередь потому, что само понятие "глобализация" весьма специфично и изначально предполагает апелляцию к процессам, так или иначе охватывающим весь мир, все человеческое сообщество.

Способно ли человечество найти адекватное решение обостряющихся проблем

глобализации? Сможет ли оно повысить с этой целью "управляемость" общественных процессов, обеспечить достижение разумных компромиссов, гармонизировать свои отношения с окружающей средой? Какие формы политического устройства соответствовали бы его коренным интересам? Какова сегодня роль различных течений общественной мысли, есть ли возможности их синтеза? Эти и другие принципиальные вопросы, актуализированные глобализацией, ожидают аргументированных ответов специалистов.

Известные отечественные и зарубежные обществоведы рассматривают с разных точек зрения альтернативные варианты решения названного круга проблем на национальном и международном уровнях, подчеркивая неравномерность и риски глобализации.

Анализу формирования глобального экономического, правового и политического пространства посвятили свои труды Дж. Стиглиц, С. Стренж, Э. Хеллайнер, Р. Андерхилл, Ф. Черни, Л. Вейс, Т. Пемпел, Т. Скопол, П. Эвенс, Д. Хелд, П. Катценштайн и др. Эти исследователи одними из первых развернули конкретные исследования механизмов глобализации, сосредоточившись на анализе взаимодействия внешней политики и мирохозяйственных процессов. Концепции Э. Гидденса, Ж. Атали, М. Фуко, А. Нанди позволяют взглянуть на глобализацию как на процесс, не просто заданный объективным порядком или даже им сверхдетерминированный (в терминах Л. Альтюссера), но как на процесс творимый, созидаемый, подлежащий не только историческому проектированию, но и социальной инженерии, не только конструируемый, но и деструктурируемый.

Ряд авторов, в частности Дж. Биллингтон, А. Вебер, Дж. Кьеза, Ю. Яковец, З. Яхимович, К. Градов, с разных сторон исследуют феномен "расколотой цивилизации" как результат технологической, информационной гонки, навязываемой наиболее богатыми и продвинутыми государствами мировому сообществу.

Хотя корни глобализационных процесов уходят в глубь веков, сама глобализация - феномен ХХ века. Ее идейный фундамент - попытка выработать общее для жителей Земли понимание ключевых принципов

жизнеустройства, создать глобальное мегаобщество как альтернативу

доминировавшей на протяжении Нового времени (эпохи Модерна) модели национального государства. Поэтому понятие глобализации является сравнительно новым, получившим широкое распространение в научной политической литературе в последние десятилетия.

Можно сказать, что глобализация является наиболее обсуждаемой и в то же время наименее понятной тенденцией современного мира. Существует множество концепций и подходов в определении того, что понимать под глобализацией, какие аспекты и сферы она охватывает, насколько глобализация является универсальной и всеобъемлющей тенденцией мирового политического процесса [1, с. 3].

Идею о глобализации как движущей силе перехода от одного типа общества к другому - от модерна к постмодерну, от индустриального к постиндустриальному общественному порядку - разделяют многие западные исследователи, в частности Э. Гидденс и У. Бек. В такого рода концепциях глобализация выступает не столько в виде конкретного исторического феномена, обладающего определенными экономическими,

социальными, коммуникационными и т.п. параметрами, сколько в обличии некоего обобщающего символа перемен, переживаемых в последние десятилетия западным обществом. В принципе можно объяснить, почему данное понятие используется в таком смысле. Один из важнейших параметров этих перемен - громадное расширение той сети социальных связей, в которые включен индивид, оно сопровождается возрастающей

дестабилизацией этих связей и часто распадом устойчивых человеческих общностей, способных «вооружать» индивида набором четких норм, ценностей, мотивов. Еще до того, как вообще зашла речь о глобализации, эти процессы достаточно широко проявились в рамках отдельных национальных обществ, особенно индустриально развитых. Конечно, следует признать, что это не вполне объясняет, почему глобализация рассматривается как главная движущая сила этих социальных сдвигов. Их первичные движущие силы, скорее, заключены в обстоятельствах развития конкретных обществ, а глобализация могла лишь усилить размах перемен, придать им новые масштабы и формы.

Известно, что представители ООН, других международных организаций не раз подчеркивали важное значение формирования новой глобальной цивилизации. Проблемы становления такой цивилизационной модели некоторые авторы тоже склонны увязывать не в последнюю очередь с ускоряющимися процессами глобализации и их эффектами. В документах международных организаций и в позициях представителей разных конфессий выражена особая точка зрения. В частности, ряд представителей католической социальной мысли к центральным вопросам глобализации, прежде всего к ее политическим, гуманитарным аспектам и последствиям нередко относят ощущение "дефицита демократии", ослабления стабильной связи между государством, территорией, населением и богатством. К этому сводится и суть призывов ряда нерелигиозных общественных организаций и движений.

Как считает Э.