спорідненості автора несиноптичної Євангелії з кум- ранською общиною. Цю проблему детально досліджує А.Мень, вказуючи, що Іван Христитель і ряд апостолів могли бути причетними до діяльності єсеїв [4]. Звідси - особлива притчевість, алегоризм і месіанський акцент, а також певний релігійний містицизм. Усі Євангелії, написані різними авторами з різним соціальним походженням для різної читацької аудиторії, але виявляють єдність у викладі основних подій Ісуса Христа та в тлумаченні християнської доктрини. Всі наголошують, що основна мета їхньої праці - утвердити істинність християнського віровчення, долучаючи докази незвичайності і божественності Особи його Засновника.
Таким чином, можемо підсумувати, що Євангелія як особливий жанр Нового Заповіту виявляє спорідненість з іншими жанрами юдейської та еллінської культур, все ж демонструє наближення до єврейської національної традиції. Для Євангелій характерний історико-культуроло- гічний жанровий еклектизм. З грецькими текстами їх споріднює глибока філософічність, морально-етичний стрижень змісту, з юдейськими - релігійне настановлення, містичність. Головна відмінність цього жанру від інших - не у формальних вимірах, а у виході за межі історичного дискурсу: наративи набувають рис метаісторич- ності, Ісус зображається не як філософ чи новий учитель моралі, а як Месія, в житті Якого втілилися всі проголошені давніми пророками провіщення. Зв'язок зі Старозавітнім корпусом сакральних текстів творить в Євангеліях особливий рівень інтертекстуальності, що робить Біблію унікальним за своєю природою текстом світової культури. Це ще раз підтверджує, що Біблія, будучи цілком текстовим утворенням, виходить за межі художньої літератури і будь-якого іншого текстового означення. Синтезуючи риси юридичної літератури, історіографії, філософії, релігії, художньої творчості, літератури мудрості, а також поєднуючи елементи різних культур та історичних епох, текст Святого Письма - цілком відмінний за своєю природою і характеристиками витвір людства, що вимагає особливих підходів до його інтерпретації.
Мень А. На пороге Нового Завета. - М.: Эксмо, 2005. - 1055 с.
Саїд Е.В. Орієнталізм. - К.: Основи, 2001. - 511 с.
Kermode F. The Genesis of Secrecy: On the Interpretation of Narrative. - Cambridge Mass.: Harvard University Press, 1979. - 169 р.
The Literary Guide to the Bible / Ed. by Robert Alter and Frank Kermode. - Harvard University Press, 1999. - 678 p.