Доброта и милосердие Иисуса делают Его обаятельнейшим среди людей, а чудесные исцеления и обращения безошибочно указывают на Его божественное происхождение. Так, для Уайльда постепенно вырисовывается образ Богочеловека: «Его чудеса кажутся мне изумительными, как наступление весны, и столь же естественными. Мне нисколько не трудно поверить тому, что обаяние его личности было так велико, что от одного его присутствия мир нисходил на страждущие души, а те, кто касался его рук или одежды, забывали о боли; что, когда он проходил по дорогам жизни, люди, никогда не понимавшие тайну жизни, вдруг постигали ее, а те, кто был глух ко всем голосам, кроме зова наслаждения, впервые слышали голос Любви» [6, с. 213]. Выражаясь прагматичным языком, в то время, да и потом, причина нарастающей популярности христианской религии заключается в ее близости не только бедным и угнетенным народным массам, но и всем непонятым и обиженным («Царство мое не от мира сего»): «Блаженны плачущие; ибо они утешатся. Блаженны кроткие; ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо они насытятся... <...>... Блаженны чистые сердцем; ибо они Бога узрят» [1, с. 9].

Не требующим доказательств фактом становятся для писателя предсказания прихода Мессии в мир, сделанные еще в Старом Завете, одно из них он подробно описывает: «...в финале ... завеса в храме разодралась, и настала тьма по всей земле, и к двери гроба привалили большой камень» [6, с. 212].

После освобождения и переезда в Италию Оскар Уайльд посещает литургию, участвует в праздниках римско-католической церкви.

Исследование творчества и особенностей личности показывает, что писатель на протяжении всей жизни, быть может, поэтапно, интересовался вопросами религии. Если в молодости это был живой интерес юноши, восхищающегося эстетической красотой службы, живописи и архитектуры Римско- католической церкви, то в зрелости, после длительного перерыва, началось более глубокое проникновение в самую суть христианства, поводом чего стали изменившиеся обстоятельства жизни. Однако нельзя, конечно, утверждать, что в результате Уайльд стал практикующим христианином (его письма после выхода на свободу открывают другую, можно даже сказать, юродствующую сторону его отношений с церковью), но максимальное приближение к основам учения, проповеданного Христом, попытка постижения духа, пускай еще не буквы Закона сердцем художника, - несомненна.

А дух Закона, как утверждал Иисус, заключается в любви: «Не нарушить пришел я, но исполнить». Эта любовь и к отверженному обществом писателю, диктующему моду и в искусстве, и в жизни долгие годы не только в Англии, но и в Европе спасла его. Сила такой любви, способная создать мир из ничего, потрясает Уайльда: «Он (Иисус. - О.К.) знал, что любовь - это потерянная тайна мироздания, которую тщетно разыскивают все мудрецы, и только через любовь можно прикоснуться к сердцу прокаженного или к Стопам Божьим» [6, с. 213].

Демонстративное, чуть ли не фанатичное следование эстетским идеям в тех формах, которые Уайльд пропагандировал всем своим поведением, привело писателя к личной драме и стало причиной начавшихся творческих сложностей еще до суда, в первой половине 90-х годов. Тюремная исповедь «De Profundis» стала манифестацией духовно- нравственной и творческой эволюции писателя, этапом переосмысления художественных ценностей.ЛІТЕРАТУРА

Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа : [издание итальянского францисканского движения ; в русск. перев. с параллельн. местами и прилож.]. - Брюссель : Жизнь с Богом, 1990. - 755 с.

Образцова А. Оскар Уайльд: личность и судьба / А. Образцова // Уайльд О. Письма. - М. : Аграф, 1997. - С. 5-22.

Рокаш О. На межі століть : Англійська література кін. XIX - поч. XX ст. : [навчальний посібник] / О. М. Рокаш. - Кам'янець- Подільський : Оіюм, 2005. - Т. 1. - 732 с.

Соколянский М. Оскар Уайльд : Очерк творчества / М. Соколянский. - Киев ; Одесса : Лыбидь, 1990. - 199 с.

The World Book Encyclopedia : In 24 v. - Chicago ; London ; Sydney ; Toronto : a Scott Fetzer company, 1994. - V. 17. - 618 p.

Уайльд О. De Profundis / О. Уайльд // Уайльд О. Письма. - М. : Аграф, 1997. - С. 144-274.

Уайльд О. Письма / О. Уайльд. - М. : Аграф, 1997. - 416 с.