у западных интеллектуалов - как зародыш грядущих репрессий, как угроза тоталитаризма» [5]. Органичен современному сознанию и мышлению гипертекст: «Концепция гипертекста обладает гуманистическим смыслом, поскольку гипертекст <.. .> являет- ся наиболее адекватным способом отражения многомерности человеческого мышления, предоставляет человеку свободу выбора, свободу конструирования своего фрагмента виртуальной реальности» [1, с. 13].
Предоставленная субъекту возможность экспериментировать с собственным «я» оценивается исследователями неоднозначно. Так, для психологов это повод бить тревогу: множественность «я» ведет к девиации, аддикции и маркирует болезненное интернет-бытие. «Для интернет-зависимых характерен открытый стиль самопрезентации и коммуникативный стиль деятельности. Для интернет-независимых - закрытый стиль само предъявления и поисковый стиль деятельности в виртуальном сообществе» [3, с. 9].
На наш взгляд, способы самоопределения и существования в виртуальном коммуникативном пространстве не ограничиваются двумя названными. Возникает вопрос о возможности гармоничного и здорового существования субъекта в новых коммуникативных пространствах.
Амбивалентность существования субъекта заключается в сосуществовании мнимости и безграничных возможностей (слово «виртуальный» генетически содержит оба этих смысла): с одной стороны, в появлении нарциссизма, формировании «рыночной личности» (выгоднее себя продать), множественным трансформациям [1]. Но с другой стороны, Интернет - пространство креативного общения, предоставляющее возможность реализации творческого потенциала, выражения своего самобытного «я». Интернет предоставляет возможность организовать собственную творческую лабораторию.
Таким образом, новые коммуникативные пространства возникают как результат перерождения расщепленного создания и потерявшего собственную идентичность человека, результат давления четкой социальной структуры и ограниченности форм социального общения. Виртуальная коммуникация представляет собой новый способ жить в культуре. В виртуальных пространствах происходит порождение новых форм человеческих отношений.
Информационное изобилие конца ХХ в. породило коммуникационный дефицит. Появление новых технологий предоставило возможность реализовать сформировавшиеся потребности в общении. Формирование элит происходит теперь не за счет владения информацией (поскольку информация как таковая обесценивается), но умением данной информацией апеллировать. Силен и ценен тот, кто способен моделировать социальную коммуникацию.
Список использованых источников
Водянова Н. В. Самореализация личности в пространстве Интернета: философско-антропологический аспект : автореф. дисс. ...канд. философ. наук / Н. В. Водянова. - Челябинск, 2009. - 20 с.
Дедова О. В. Теория гипертекста и гипертекстовые практики в Рунете / О. В. Дедова. - М. : Изд-во МГУ, 2008. - 284 с.
Наумова Т. А. Образ «я» интернет-зависимых и интернет- независимых социальных агентов в виртуальном пространстве : авто- реф. дисс. ...канд. психол. наук / Т. А. Наумова. - Ярославль, 2007. - 19 с.
Проективный философский словарь. Новые термины и понятия [Электронный ресурс] / под ред. Г. Л. Тульчинского и М. Н. Эпштейна. - СПб., 2003. - Режим доступа: http://www.emory.edu/INTELNET/fs_ contents.html. - Загл. с экрана.
Эпштейн М. Н. Информационный взрыв и травма постмодерна [Электронный ресурс] / М. Н. Эпштейн // Электронная библиотека научной литературы по гуманитарным дисциплинам. - Режим доступа: www.i-u.ru\biblio. - Загл. с экрана.