Публікації автора, що відбивають основні положення дисертації:

Статті:

1. Основные праздники календарного обрядового комплекса болгар и гагаузов Украины. 1. Гергьовден (Идерлес) и Димитровден (Касым): Генезис и семантика образов // Записки історичного факультету. - Вип.5. - Одеса: Одеський державний університет, 1997. - С.58-64.

2. Основные праздники календарного обрядового комплекса болгар и гагаузов Украины. 2. Гергьовден (Идерлес) и Димитровден (Касым): Обрядность // Записки історичного факультету. - Вип.7. - Одеса: Одеський державний університет, 1998. - С.34-44.

3. Культ умерших в календарной обрядности болгар и гагаузов Украины // История и культура болгар и гагаузов Молдовы и Украины. – Кишинев: SSB, 1999. – С.177-189.

4. Традиционные системы календарных дат болгар и гагаузов // Археологія та етнологія Східної Європи: матеріали і дослідження. – Одеса: Астропрінт, 2000. – С.155-168.

Розділи монографії:

5. Питание // Очерки истории и этнографии села Кирнички в Бессарабии. – Одесса: Гермес, 1998. – С.89-111.

6. Календарная обрядность // Там само. – С.145-182.

7. Мировоззрение // Там само. – С.209-233 (співавтори Степанов В.П. і Бандурова Н.О.)

8. Заключение // Там само. – С.262-263 (співавтор Шабашов А.В.).

Доповіді й тези:

9. Особливості традиційної календарної обрядовості гагаузів України // Етнонаціональний розвиток в Україні та стан української етнічності в діаспорі: сутність, реалії конфліктності, проблеми та прогнози на порозі XXI століття. Тези п’ятої Міжнародної науково-практичної конференції 22-25 травня 1997 р. Київ-Чернівці, 1997. - С.434-436 (співавтор Шабашов А.В.).

10. Обряд жертвоприношения в традиционной духовной культуре болгар и гагаузов Украины // Україна і Болгарія: Віхи історичної дружби (матеріали міжнародної конференції, присвяченої 120-річчю визволення Болгарії від османського ярма). Одеса, 29-31 жовтня 1998 року. – Одеса, 1999. - С.280-286.

11. Ислам – проводник переднеазиатских компонентов в духовной культуре болгар и гагаузов // III конгресс этнографов и антропологов России, 8-11 июня 1999 г. Тезисы докладов. - М., 1999. - С.309.

Диханов В.Я. Календарна обрядовість болгар та гагаузів Південної України. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук за спеціальністю 07.00.05. – Етнологія. – Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Київ, 2000.

Дисертація присвячена аналізові й систематизації календарних обрядів і звичаїв болгарського і гагаузького населення Південної України. Вводиться до наукового обігу та систематизується багатий емпіричний матеріал, що репрезентує всі відомі в Україні субетнічні групи цих народів. На основі компонентного аналізу виокремлено найбільш архаїчні календарні свята, обряди і звичаї, які розкривають культурно-історичні особливості формування й еволюції обрядовості розглянутих етносів.

Ключові слова: традиційний календар, компонентний аналіз, болгари, гагаузи, субетнічна група, жертвопринесення, архаїчний обряд, культ померлих, етнокультурні компоненти.

Дыханов В.Я. Календарная обрядность болгар и гагаузов Южной Украины. - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.05. – Этнология. – Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, Киев, 2000.

Исследование строится на полевых этнографических материалах, собранных в поселениях Южной Украины с преобладающим болгарским или гагаузским населением. Они происходят из 29 поселений, 19 из которых находятся на Украине (16 – в Южной Бессарабии, 1 – в Кировоградской и 2 – в Запорожской области). Только в 16 изученных поселениях юга Одесской области проживает не менее 60 тысяч болгар и гагаузов, представляющих все известные на Украине субэтнические группы и диалекты этих народов. Кроме того, в качестве сравнительных данных привлекаются материалы из 5 поселений юга Молдовы и 5 – Северного Кавказа. В 19 селах и 2 поселках городского типа в Южной Бессарабии и Молдове данные собраны автором в ходе этнографических экспедиций с использованием методов включенного наблюдения, интервьюирования и экспертных оценок.

Календарная обрядность рассматриваемых этнических групп в Южной Бессарабии сохранила множество архаичных элементов, во многом из-за того, что в условиях почти 500-летнего османского ига и слабого влияния церковной обрядности многие дохристианские обряды и обычаи не претерпели существенных изменений и давления со стороны властей. После переселения болгар и гагаузов в Буджак их привилегированный колонистский статус и проживание в больших, замкнутых, почти эндогамных поселениях, а средняя людность сельских поселений Южной Бессарабии приблизительно в 4 раза выше этого показателя по всей Украине, способствовали воспроизводству обрядности. Именно поэтому указанному региону уделяется наибольшее внимание в роботе. Следует также добавить, что этот регион в 1918-1940 гг. входил в состав Румынии и избежал наиболее массовых и разрушительных антирелигиозных кампаний, а раскулачиванию и голодовке подвергся позже, в 1946-1947 гг.

По многочисленным сведениям, три упомянутых неблагоприятных фактора привели в начале 30-х гг. ХХ в. к сильной редукции календарной обрядности болгар и гагаузов Приазовья и Буго-Днестровского междуречья. Разрушение храмов, раскулачивание и голодовка усугублялись постоянной русификацией этих балканских этнических общностей.

С помощью сравнительно-исторических методов выявляются этнокультурные компоненты обрядности болгар и гагаузов: славянский, тюркский, фракийский, переднеазиатский (семитско-персидский), восточно-романский и греческий. Как у болгар, так и гагаузов доминирует славянская по происхождению календарная обрядность, хотя роль и соотношение указанных этнокультурных компонентов неодинаковы для различных субэтнических групп и разных периодов годового цикла.

На основе компонентного анализа выявляются наиболее архаичные праздники. К ним относятся святки (Рождество и Новый год), летне-весенние додольские и купальские праздники, связанные с девичьими шествиями и обрядами вызывания дождя (Лазарева суббота, Пеперуда, Иван Купала), женский народный зимний праздник Бабин день и древний, фракийский по происхождению праздник начала весны Кукеров день, который сопровождается разнузданными карнавальными шествиями ряженых кукеров. Большинство указанных праздников связаны с ритуальными процессиями, а также бесчинствами – санкционированными традицией выходами за рамки принятых социальных норм. Архаичными следует признать обряды жертвоприношений (курбан) и элементы культа умерших, проявляющиеся в ряде весенних поминальных праздников.

При помощи сравнительного и структурного анализа подводится обоснование тому факту, что субэтнические различия в обрядности у болгар перевешивают межэтнические - между болгарами и гагаузами, несмотря на их принадлежность к разным языковым группам и даже семьям.

Ключевые слова: традиционный календарь, компонентный анализ, болгары, гагаузы, субэтническая группа, жертвоприношения, архаичный обряд, культ умерших, этнокультурные компоненты.

Dykhanov V.Y. The Calendar Rites of the Bulgarians and the Gagauzes of Southern Ukraine. – Manuscript.

Thesis for Candidate’s Degree by speciality 07.00.05. – Ethnology. – Kyiv National University “Taras Shevchenco”, Kyiv, 2000.

The thesis is dedicated to the analysis and systematization of the Bulgarian and Gagauz population’s calendar rites and traditions in Southern Ukraine. An ample empiric material is systematized and brought in scientific use. It represents all the known sub-ethnic groups of these nations within Ukraine. On the basis of component analysis, the most archaic calendar feasts, rites and traditions are identified what demonstrate the cultural-historical peculiarities of establishing and evolution of rites for the researched ethnic groups.

Key words: traditional calendar, component analysis, the Bulgarians, the Gagauzes, sub-ethnic group, sacrifices, archaic rite, the cult of dead, ethno-cultural components.