В ув'язненні відзначимо, що не виправдовуючи фундаменталістів, ми прагнули виявити деякі позитивні моменти їх концепцій і частково пояснити успіх цього руху. Розглянувши витокиі причини ісламського фундаменталізму і відкинувши нав'язувану негативну думку про нього, ми зможемо побачити в прихильникахфундаменталізму людей, що захищають свої цінності і свою територію від нас, - європейців. В деякому розумінні - героїв, які поставлені в такі рамки, що боротися за свої права їм доводиться засобами тероризму. На наш погляд, заходу необхідно переглянути своє відношення до мусульманських країн, і не нагнітаючи конфронтацію спробувати стабілізувати відносини з ісламським світом через невтручання у внутрішню політику держав.

Не секрет, що деякі радикали з числа кримських татар надихаються не встановленням тісних і дружних міжнаціональних і міжцивілізаційних відносин, а, навпаки, розпалюють міжнаціональну ворожнечу, сіють ворожнечу між татарами, росіянами і українцями, волею історичних доль протягом багатьох сторіч тих, що проживають разом. Одні вимагають знищення пам'ятників російським «загарбникам», другі упевнені, що виділених земельних площ для облаштування неомінрантівнедостатньо, тоді як багато ділянок роками не забудовуються, а подекуди відбувається відверта спекуляція безкоштовно отриманою землею, причому нерідко в збиток місцевому населенню; треті хочуть бути титульною нацією Криму, забуваючи, що, по- перше, процес становлення кримський-татарської нації ще тільки увійшов до фази генезису, а, по-друге, кримські татари - всього лише один з багатьох народів, що населяли і населяли Крим, до того ж - не найчисленніший серед них; четверті вимагають своєї державності і незалежності.

Висновок. Сучасний псевдолібералізм, що спрямовує глобалізаційні процеси, зневажаючи святі поняття "моральність" і "справедливість", вироджується в социал-дарвінізм, в цинічне і корисливе потурання "сильним і пристосованим" в збиток "слабким і неефективним". У результаті мир на очах втрачає прагнення до єдності і виявляється все більш розколеним. Вихід один - зміна спрямованості глобалізації. Вищі досягнення культури регіональних цивілізацій повинні збагачувати духовну скарбницю всіх людей планети. Традиційні цінності окремих цивілізацій, зберігаючи свій нетлінний характер, повинні стати головним критерієм майбутнього єдиного людства - справжня єдність досягається через різноманітність і зберігається тільки на основі різноплановості. І лише в такому світі зникне грунт для тероризму.

Джерела та література

Ніцше Ф. Сочинения. - М., 1903. - Т. 3.

Волкогонов Д.А. Феномен героїзму: (Про героїв і героїчному). - М.: Політіздат, 1985. - 263 с.

Микольченко В.С. Исламское радикальное движение: возможность развития на Юге Украины

В статье рассмотрены социально-философские основы возникновения исламского радикального движения и возможность его распространения на юге Украины. Анализируется понятие «тероризм». Изучается исламский фундаментализм для дальнейшего преодоления его негативных проявлений. Ключевые слова: терроризм, исламский фундаментализм, глобализация.

Mikol'chenko V.S. Islam radical movement: possibility of development in the South of Ukraine

Social and philosophical bases of the Islam radical movement and the possibility of its spreading in the South of Ukraine are considered in the article. A concept «terorizm» is analysed. Islam fundamentalizm is studied in order to overcom its negative consequances.

Key words: terrorism, Islamic fundamentalism, globalisation