У нас: 141825 рефератів
Щойно додані Реферати Тор 100
Скористайтеся пошуком, наприклад Реферат        Грубий пошук Точний пошук
Вхід в абонемент


відношення про єврейку Сурку, архієпископ Гавриїл постановив: "Коли єврейка неблагонадійна, то і хрещення її відкласти до того часу, коли виправить вона злохудісну свою душу" [1.-Спр.34.-Арк.156]. Поліція проявляла обережність і в ряді справ про хрещення малолітніх євреїв, оскільки, згідно із законодавством, в таких випадках необхідно було отримати згоду родичів. Зокрема, довідавшись про те, що захотіла змінити конфесію восьмирічна Фейча, херсонський поліцмейстер підполковник Жданко разом з приватним приставом Берко провели досить ретельну перевірку, оскільки підозрювали, що Фейчу "підмовили, приластили, ...і вірогідно дали цукерки, від чого вона бажає прийняти православну віру". Через це майору Червинському було доручено в присутності сестри і зятя малолітньої єврейки розпитати останню, заставити її читати молитви тощо. Ця процедура була і своєрідним тиском на родичів Фейчі. Дівчинка наполягала на своїй рішучості в намірі хреститись, і не піддавалась на умовляння і сльози сестри. Справа завершилась тим, що згадані родичі підписали відмову від дівчинки, а, отже, ця перешкода для навернення була знята [2.-Спр.2038.-Арк.2]. З огляду на те, що траплялись випадки, коли в ході процедури отримання дозволу на хрещення євреї відмовлялись від свого наміру, поліції за дорученням духовної влади доводилось викликати і розпитувати таких осіб [2.-Спр.547; Спр.1757].

Ставлення світських установ до хрещення євреїв було неоднозначним. Фактично заохочувалась зміна віри іудеями, які проходили військову службу. Незважаючи на те, що іудеї, які йшли до збройних сил Російської імперії, не були зобов'язані приймати православ'я, хрещені євреї мали переваги перед своїми колишніми одновірцями [3.-С.107].

Що ж до установ, у віданні яких знаходилось економічне життя єврейських громад, зокрема, контори іноземних поселенців, то вони не були такими завзятими в підтримці хрещення своїх підлеглих. Справа в тому, що зміна віри могла стати причиною того, що ренегат не сплачував борг казні. Саме через прийняття православ'я не заплатив такий борг в розмірі 545 рублів вже згадуваний Йосель Хитрик, тому Катеринославська контора іноземних поселенців і виступила ініціатором розслідування хрещення, яке відбулось без узгодження з нею [2.- Спр.1758.-Арк.9-9 зв.].

Наприкінці зауважимо, що як на законодавчому, так і на рівні суспільної свідомості в період, що розглядається, прийняття іудеями православ' я не означало просту зміну віри. Ренегат фактично втрачав свою родину, якщо тільки та не хрестилась разом з ним. Він отримував нові права і мав інші обов'язки, ніж колишні його одновірці. Хрещений єврей отримував нове ім'я і прізвище, в деяких випадках беручи прізвище свого хрещеного, а в інших отримуючи прізвище, що походить від імені восприємника (як то хресник Павла ставав Павловим). Більш того. Оскільки в суспільній думці зазвичай поняття "єврей" та "іудей" були тотожніми, при хрещенні людина так би мовити "переставала бути євреєм". Типовими формулюваннями, що вживались в діловодстві, були "колишній єврей", "колишня єврейка", "вивести з нації заблудних євреїв". Таким чином, в умовах, коли церква не була відокремлена від держави, хрещення євреїв як для світської, так і для духовної влади було питанням не тільки релігійним, але і економічним, соціальним.

Джерела та література

Державний архів Херсонської області (ДАХО). - Ф.198: Катеринославська духовна консисторія. - Оп.1.

ДАХО.-Ф.207: Херсонське духовне правління. - Оп.1.

Хонигсман Я.С., Найман А.Я. Евреи Украины (краткий очерк истории). - К., 1992. - Ч.І

Сторінки: 1 2 3 4 5