изобретать язык, соответствующий новому пониманию, а использовать существующий язык" - считает закономерным требованием Гадамер, а успехи рефлексии должны возрастать "только из одной практики" [9.-С.627,633]. Коммукативно-конвенциональный характер гуманитарной рациональности, неизбежность появления новых интерпретаций предания заставляют задуматься о теоретико-методологических основаниях интеграции различных концепций, парадигм. Их разработка является условием преодоления кризиса в исторической науке и её дальнейшего развития [22.-С.111; 23.-С.304-307]. Но именно философской герменевтике вообще и Гадамера в частности, присущи стремление к диалогу, синтезу различных типов философствования, комплементарность. "Душа" герменевтики - в поиске общего языка [24.- С.92; 25.-С.8]. Сегодня, когда в отечественной исторической науке полемика ведётся с различных методологических позиций, важно научиться слушать и усваивать слова инакомыслящего, поддерживать с ним диалог. Лишь совместными усилиями можно постигать историю человека и человечества во всех аспектах их бытия.
Источники и литература
Кром М.М. Герменевтика, феноменология и загадки русского средневекового сознания // Отечественная история. - 2000. - № 6.
Реєнт О.П. Сучасна історична наука в Україні: шляхи поступу // Український історичний журнал. - 1999. - № 3.
Рашковский Е.Б. Выступление. Философия и историческая наука. Материалы "круглого стола" // Вопросы философии. - 1998. - № 10.
Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории: Учеб. пособие / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская, М.Ф. Румянцева. - М., 1998.
Юрганов А.Л. Опыт исторической феноменологии // Вопросы истории. - 2001. - № 9.
Пронштейн А.П. Истолкование исторических источников // Вопросы истории. - 1969. - № 10.
Марков Б.В. М. Хайдеггер и Х.Г. Гадамер: герменевтический проект // История современной зарубежной философии: компаративистский подход. - СПб., 1997.
Микешина Л.А. Специфика философской интерпретации // Вопросы философии. - 1999. - № 11.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. - М., 1988.
"Я - человек диалога" (интервью с Хансом-Георгом Гадамером) // Вестник МГУ. Серия 7: Философия. - 1998. - № 5.
Гадамер Х.-Г. Эстетика и герменевтика // Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991.
Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. - М., 1986.
Гадамер Х.-Г. О круге понимания // Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991.
Гайденко П. Герменевтика и кризис буржуазной культурно-исторической традиции // Вопросы литературы. - 1977. - № 5.
Медушевская О.М. Теория источниковедения // Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории. -
Лаппо-Данилевский А.С. Методология истории. - СПб., 1913. - Вып. II.
Антипсихологизм Гадамера не исключает психическое. Непсихологические образования дают ключ к пониманию индивидуального сознания. - Лекторский В.А. Немецкая философия и российская гуманитарная мысль: С.Л. Рубинштейн и Г.Г. Шпет // Вопросы философии. - 2001. - № 10.
Малахов В.С. Концепция исторического понимания Х.-Г. Гадамера // Историко-философский ежегодник '90. - М., 1991.
Малахов В.С. Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991.
Интервью с В. Изером // Вопросы философии. - 2001. - № 11.
Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентальному: Новая онтология ХХ в. - М., 1997.
Ковальченко И.Д. Историческое познание: индивидуальное, социальное и общечеловеческое // Свободная мысль. - 1995. - № 2.
Лукьянов Д.В. Поиск единства современного историографического процесса // Источниковедение и историография в мире гуманитарного знания: Докл. и тез. ХІУ научной конференции. Москва, 18-19 февраля 2002 / Сост. Р.Б. Козаков. - М., 2002.
Микешина Л.А. Герменевтика // Культурология. ХХ в. Словарь. - СПб., 1997.
Гадамер Г.-Г. К русским читателям // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991.