Доцільність ЯК МІРА властивостей предмета серед інших категорій естетики

На сучасному етапі розвитку суспільства в зв'язку із широким проникненням художнього та прагматичного початків в різні області життя і свідомості людей важливими об'єктами естетичної науки стали проблеми дослідження категорії доцільності, як міри ціннісних властивостей речей, їх технічної естетики, дизайну, ергономіки, у цілому діяльності по формуванню й упорядкуванню предметно-просторового середовища.

Естетичні категорії розроблялися в міру розвитку естетичних відносини до світу, у них одержала відображення історія освоєння людством світу за законами краси. Оскільки естетичні категорії узагальнюють практику естетичної діяльності, що носить історично і національно обумовлений характер, їхня система рухлива, історично мінлива, у різних сферах культури має свої особливості. У них відбиті важливі естетичні характеристики навколишнього світу, основні типи естетичних відносин людини до дійсності, найбільш істотні сторони естетичної діяльності і естетичної свідомості. Показником рухливості і мінливості системи естетичних категорій, її залежності від вихідних філософських концепцій є наявність безлічі підходів до проблеми класифікації естетичних категорій. В основному естетичні категорії зводять до чотирьох їх типів:

характеристики, що виражають доцільно довершені властивості предмету;

важливі сторони, що виражають найбільш естетичні відносини до дійсності,

особливості естетичної ситуації,

рівень естетичного пізнання дійсності.

Загальним для всіх підходів є виділення як найбільш важливих категорій естетичних відносин людини в дійсності, оскільки вони змістовно найбільш близькі до поняття естетичного, що є вихідною, базовою категорією естетики як науки. У цьому змісті категорії естетичного освоєння світу є найбільш загальними поняттями естетики як науки. Розглянемо їх докладніше.
Отже однієї з основних категорій естетики є категорія "прекрасне", що виражає вищу эстетическую цінність. Її зміст настільки ж важкий визначно, як і категорії эстетическое. Змістовну сторону прекрасного варто розглядати в ціннісному аспекті. Кожен предмет або явище має формальні ознаки, які б робили них прекрасними. Усі вони здатні так чи інакше задовольняти естетичніе потреби людей і, отже, виступають у якості естетичних цінностей. Предмети ж, що володіють такими властивостями, називаються красивими і прекрасними. У цьому зв'язку необхідно зіставити категорії прекрасне і красиве. Об'єктивною підставою і передумовою краси є зв'язок взаємин різних складених компонентів предметів та явищ - їхньої пропорції, ритму, співвідношення частин і цілого, їхня структура й організація, просторова і тимчасова форма, наскільки все це сприймається і переживається почуттями людини, здатної і розуміти ці взаємозв'язки, і одержувати від цього естетичне задоволення. Краса виступає як ціннісність і домірність форми предмету, його змісту, функції, а також як домірність сприйняття людини, її світоглядові, духовності. Категорія краси в більшому ступені акцентує форму естетичного в об'єкті і відношення до нього людини настільки, наскільки ця форма виступає для нього мірою людського освоєння дійсності. Отже, категорія краси обумовлена характером практики, трудової діяльності і характером соціальних відносин, тобто умовами життя, побуту, виховання, природної, эстетической і соціальним середовищем. І лише в міру того, як людина стає суб'єктом всесвітньої історії, формується його здатність розуміти і почувати красу всякого природного і соціального контекстів. Категорія ж прекрасного містить у собі зміст категорії краси і ціннісності, хоча і не в повному обсязі. Вони істотно відрізняються від останньої. Тут акцент ставиться на людському розумінні змісту краси. Прекрасне - категорія, що виражає єдність краси і добра. У категорії прекрасного виражений і підкреслять саме загальнолюдський зміст естетичної цінності. Зовнішні, формальні правильність, ціннісність, організованість і гармонійність об'єкта тут не те щоб не мають значення, а підпорядковані моральному, виявляються тільки у ракурсі морального змісту, доброзичливого розташування до людини. У міру того, як об'єкт виявляє своє позитивне відношення до людини, як у ньому розкривається міра людини, розпізнається погоджений людині зміст, весь його формальний лад виявляється організованим цим змістом і здобуває нову цілісність і нову гармонію, що визначається як прекрасне. Прекрасне в людині, суспільстві складно насамперед з діяльністю, її характером і спрямованістю. Наскільки в продуктах діяльності, у її результатах предметно втілюється людська міра і доцільність, багатство людської духовності, наскільки метою цієї діяльності виявляється сама людина, настільки вона здобуває достоїнство прекрасного.

ЕСТЕТИЧНЕ СПРИЙНЯТТЯ ТА ОЦІНКА ПРЕДМЕТІВ

Естетичне сприйняття є одночасно і структурним елементом естетичної свідомості, і видом естетичної діяльності. Воно виражається в цілеспрямованому і цілісному сприйнятті чого-небудь як эстетической цінності. Естетичне сприйняття об'єктивізується в процесі практичної діяльності людини, відчуття формальних ознак предмета: пропорції, симетрії, ритму, контрасту, величини і т.п. Ці ознаки об'єктивні і вони забезпечують первісну естетичну реакцію на предмет. Естетичне сприйняття певним чином пов'язано з асоціативним мисленням. Воно формується і розвивається на основі досвіду як окремої людини, так і людства вцілому. Але для сприйняття складних форм естетичної дійсності, наприклад, сприйняття творів мистецтва необхідні визначена підготовка, естетична грамотність.

Естетичне почуття виникає лише при сприйнятті форми і змісту предмета або явища, а також естетичного процесу в їх цілісній неповторній єдності. Воно пов'язане з минулим досвідом людини, з його