У нас: 141825 рефератів
Щойно додані Реферати Тор 100
Скористайтеся пошуком, наприклад Реферат        Грубий пошук Точний пошук
Вхід в абонемент


одного серед світу запановує насильство один над одним, і людина перестає вже бути паном у домі своїм, бо цей дім чужинці насиллям позаймали» [13, с.6].

Суголосні думки висловлені у Різдвяній проповіді від 7.01.1952 р. «Інфляція людини. Христос рождається!». Гірким болем відгукується в серці митрополита втрата мораль ноціннісних орієнтацій в імперії зла, якою іменували Совєтський Союз: «За нашого часу, особливо в Советах, окрема Людина зовсім обезцінилася, стала нічого не вартою. це тільки робочі руки в колхозі чи на фабриці, це тільки «військове м'ясо» < . > За нашого часу Людина розцінюється не сама собою, не тим, що вона образ і подоба Божа, але ціниться тільки за силу й спритність своїх рук» [14, с. 15].

Ради справедливості треба зауважити, що небезпеку інфляції Людини

митрополит Іларіон вбачав і в капіталістичній глобалізації, фетишизації грошей. Пророчий дар І.Огієнка, на що слушно вказував Ю.МуликЛуцик у промові «Свято праці», приуроченій 70річчю І.Огієнка (1952 р.) [15, с. 10], справдився. Нині відбувається радикальна зміна пріоритетів у структурі системи цінностей усього людства. Справедливо зазначає Галина Сагач: «Нинішнє покоління жителів планети має виконати особливу місію достойно перейти з епохи раціоналізму до епохи духовності з приматом духовного над матеріальним, подолати кризу духу як найстрашнішу кризу людини і людства, бо духовноморальна проказа породжує великі страждання й душевні муки, негативно відбивається на житті суспільства, природи, призводить до панування егоїзму в політиці, економіці, нестримного прагнення до влади і збагачення панування техносфери над ноосферою» [16, с.б].

Важлива увага приділялася в проповідях митрополита Іларіона образу України її минулому, її визначним історичним постатям, її традиціям, гіркому більшовицькоатеїстичному сучасному та її майбутньому.

У вихованні національно зорієнтованої особистості І.Огієнко відводить велику роль рідній мові. У Великодній проповіді «Воскреснимо й ми!» (1953) робиться акцент на одному з положень Старого Заповіту про право кожного народу на свою мову: «Ще в Старому Заповіті Господь подав усім нам приклад доброго державного й національного життя, наказавши: «Щоб кожна людина була паном у домі своїм і говорила мовою свого народу» (Есфир 1:22)» [17, с.б].

Національна мова, наголошує митрополит Іларіон, є єдиним способом поширення християнства серед людей. Христос послав на Апостолів Духа Святого, щоб до кожного народу несли вони Слово Боже тільки його рідною мовою. Апостол Павло у Посланні до корингян глибоко роз'яснив важливе значення рідної мови для Церкви й християнства. Цей акцент І.Огієнка є зрозумілим у його цілеспрямованій творчій діяльності щодо розбудови Української національної Церкви. Екстраполяція цього постулату на світське життя проявилася в акцентуванні на такій актуальній проблемі діаспор ного життя, як винародовлення, що проявлялося у втраті національних орієнтирів, відмові від рідних традицій, національної культури.

У проповіді «Домашня Церква» І.Огієнко визначив такі важливі завдання Української Церкви: «Виховати родину в національному дусі. А найперше навчити мови. А також історії свого народу. Не дати винародитися на чужині. Дух Святий навчити апостолів різних мов національних. Ітим освятив їх» [7, с.19]. Канадські проповіді І.Огієнка таким чином стали логічним продовженням його проповідей в чині архієпископа ХолмськоПідляського. Так, у проповіді «Бережімо все своє Рідне! Слово на Обрізання Господнє» (Холм, 1943 р., Свята Данилова Гора) він визначає такі розділи: І«Бережімо свої рідні звичаї»; П «Бережімо свою Віру й Церкву»; Ш «Любімо свій рідний народ»; IV«Любімо свою рідну землю»; V«Бережімо свою рідну мову»; VI «Бережімо свої рідні пісні»; VII «Бережімо свою рідну одежу»; VIII «Горе зрадникам свого рідного». Ця проповідь згодом була передрукована в збірнику «Мої проповіді» (Вінніпег, 1973), ставши таким способом важливим чинником культурнопросвітницької роботи українських осередків в Канаді. Які промовисті слова, що є основою національної ідентичності українця! Берегти рідну мову, пісню, одяг, звичаї і станеш повноцінною людиною ! Ця заповідь Івана Огієнка особливо актуальна не лише для діаспори, а й рідного краю сьогодні, де ще не зовсім визначилися з проблемою єдиної державної мови та проблемою національних культів.

Поради Огієнка можуть слугувати доброю підмогою для тих, хто хоче чесно прислужитися рідній Україні.

Особливо гострим є Огієнків присуц на адресу відступників від рідного, українського: «Зрадники свого рідного завжди нещасливі, бо не мають спокійної совісти. Вони надто сильно мучаться на Святах, коли особливо ясною стає їхня зрада. їх люди не поважають, від них відвертаються. Це пропащі одщепенці. Перекидьки» [7, с. 128].

Мовну політику проводив митрополит Іларіон (Іван Огієнко) і засобами художнього слова. У «Слові Істини» публікує свою містерію «Рідна Мова. Сотворення людської мови» (1950. 4.45). Тут проявилися як його богословські знання, передусім Біблії, так і поетичний хист. В уста Господа вкладені слова:

Душа народу Рідна Мова, Всьому живому рідна мати, Найперша нації основа, Ясні людського серця шати [18, с.іб].

Вагомою для розуміння рідномовних обов'язків І. Огієнка є його стаття «Рідна Мова й Біблія» (Наша Культура. 1952. 4.7. С.2124). Як перекладач Біблії (1940), він ґрунтовно засвоїв її тексти і вільно володів ними. Переконливими були його твердження: «Біблія від початку до кінця книга щиро НАЦІОНАЛЬНА (вид. моє С.С.), глибоко патріотична, і цей правдивий націоналізм єврейський народ, творець Біблії, доніс непорушними аж до нашого часу» [19, с.21].

Прикладами з біблійних книг (Книга Естер 1.22; Книга Неємії 13.2425) та біблійних героїв


Сторінки: 1 2 3 4 5 6