Will gldbalization seal the triumph of junk culture ?

(Economist, Nov. 18, 2000)

Продовжують створюватися і пропагуватися нові економічні теорії, напрямки економічної політики, слова economy, economics вступають в активні зв'язки для утворення неологізмів, особливо фразеологічних : attention economics, behavioral economics, digital economy (dot-corn economy, Internet economy, net economy), experience economy, goldilocks economy, hydrogen economy, knowledge economy, stakeholder economy, weightless economy. Так, образна інновація goldilocks (goldilocks economy) виникла в останні роки для позначення тимчасового стану економіки в деяких розвинутих країнах, що характеризується стійкими темпами росту і низьким рівнем інфляції:

Goldilocks is seven years old tomorrow. With no sign of a recession in sight, it will soon overtake the Reagan boom to move into second place.

(Financial Times, 31 March 1998)

Those Americans who hope that their Goldilocks economy will last forever will have been delighted by this week's figures. Yet Goldilocks is still in grave danger: there are clear signs that the American economy is getting too hot.

(The Economist, June 19, 1999)

У цьому зв'язку відзначимо, що в другій половині 90-х років посилено пропагується концепція "нової парадигми" (new paradigm),

теорія, яка стверджує, що сучасна економіка вже не розвивається за законами циклічності (прихильники цієї теорії позначаються словосполученням new paradigmists):

Until! recently newspapers and magazines overflowed with stones about the new paradigm- the notion that thanks to increased global competition and technological advances inflation and the business cycle are dead.

(The Economist, Nov. 15, 1997)

The new mood of optimism about the world's economic prospects may prove self-defeating - even on the assumption ttat the new paradigmists' claims are true.

(The Economist, Apr 15, 2000)

У той же час виникає неологізм slugflation " a combination of sluggish growth and rising inflation in the economy" ( фактично він позначає те саме явище, яке позначалося раніше словом stagflation) для характеристики стану економіки у Великобританії.

В останній час деякі вчені вважають, що "поведінка" світової економіки нагадує поведінку електронів або молекул води, які взаємодіють між собою. Саме тому виник неологізм econophysics. Він позначає застосування принципів математичної фізики до дослідження фінансових ринків. Фахівець у цій галузі позначається словом econophysicist:

Obviously, you can't predict the future," said Gene Stanley, a physicist at Boston University who organized the econophysics session. But, he added, such research reveals how physicists and economists should compare notes in the future.

(Dallas Morning News, March, 11,2000)

Люди розглядаються американцями як незалежні особистості з індивідуальними потребами; кожна людина має право на власне достоїнство, незалежність, право на власне життя. Американці вважають, що люди мають рівні можливості у досягненні поставленої мети. По-іншому це можна представити висловом Джеймса Адамса "американська мрія". Згідно з легендою, в США кожен може досягти поставленої мети, якщо докладе необхідних зусиль до її досягнення ( егалітаризм / рівність).

Американці вірять, що незалежно від подій минулого і теперішнього, майбутнє буде щасливішим і кращим ( орієнтація на майбутнє або оптимізм). Вони вважають, що формальність - це ознака всього "неамериканського" (невимушеність). Матеріальні речі розглядаються як нагорода за працю і, таким чином, знак "Божої милості". Суперність - хороша можливість мотивації людей до дій. Особлива важливість при спілкуванні відводиться особистому простору ("Personal Space" ). Зміни розглядаються як живий, природний і позитивний процес, що означає покращення і ріст змін, динаміку дій). Американці вірять, що при прийнятті рішень необхідно оцінити всі можливі варіанти виходу і вибрати найбільш "правильний" [Сысоев 1999: 70].

Традиційні цінності індивідуалізму, активізму, прагматизму, раціоналізму адекватно вписуються в західний соціокультурний контекст. ) Але зовсім інша ситуація складається у відносинах американської культури з культурними основами традиційних цивілізацій. Як заявляють сторонники антиглобалізації, якщо говорити про всесвітній контекст, то потрібно вести мову про вестернізацію людства. У світовому масштабі відбувається не утвердження західних цінностей ( свободи, рівності, демократії), а поширення установок меркантильно - гедоністичної свідомості (Лопатин: 2000).*

г>

Іншим вагомим доказом противників культурної глобалізації є той момент, що європейська ідентичність, євроамериканська культура -все це штучні утворення. Знайдено і відповідну метафору, що характеризує негативний момент цього явища - « клаптева ковдра». Цілісність цього явища, як вважають противники глобалізації, сумнівна і підтримується виключно політичною волею уряду.

У штучної культури («клаптева ковдра») немає історичної пам'яті, тому немає можливості говорити про європейську ідентичність. У цьому полягає парадокс будь-якого проекту глобальної культури: доводиться мати справу з тими національними ідентичностями, які в кінцевому результаті повинні звести нанівець сам процес формування глобальної культури.

Глобальну культуру можна спостерігати сьогодні в Америці і Західній Європі - суміш етнічних елементів, модернізованих за допомогою наукової мови і комп'ютерної технології. При цьому не можна заперечити повсюдного поширення деяких проявів, що свідчать про формування євроамериканської культури (поп-музика, фільми, відео, стиль одягу, продукти харчування). Але і тут втручаються етнічні і класові чинники. Західний стиль і культуру пристосовують до сприйняття і розуміння конкретного народу.

Це повторне звернення до єдиної національної культури виявляє безупинний вплив етносу, його загальних міфів, символів і спогадів на життя сучасних європейських націй. Зв'язок із далеким минулим додає нації гідності, пояснює її вдачі і характер, а також служить "відновленню колективної особистості в кожному поколінні" [Смит 1993 : 116]. У цьому співвідношенні національна ідентичність має явну