вже після цього втирається фарбувальна речовина. Таким штампом може користуватися велика кількість людей.
В даний час засудженими для нанесення татуювань використовуються механічні бритви, які діють за принципом швейної машинки.
Отже, татуювання (“партак,” “наколка,” “картинка” і т.д.) - це штучне порушення цілісності шкірного покриву за допомогою інструментів, що колють (ріжуть), і подальше введення в шкіру фарбувальних речовин з метою отримання стійких, не зникаючих малюнків, написів, абревіатур або інших зображень.
Класифікувати татуювань надзвичайно складно. Спроби за різних часів робилися, але через неймовірну велику кількість і різноманітність мотивів вибору малюнків, багатства їх тематики, місця і техніки нанесення і т.д. і т.д. більшість дослідників рано чи пізно розумно відмовлялася від цієї затії. [53].
Класифікувати татуювання можна за багатьма ознаками: 1) за тематикою малюнків – релігійні, ліричні, історичні, політичні, порнографічні; 2) за місцем нанесення – груди (жінки, собори, святі, біблійні персонажі, тварини, чорти, могильні хрести, розп’яття, черепи, павуки, зірки “злодіїв у законі,” птахи, гладіатори і лицарі), спина (церковні куполи, підкови, музичні інструменти, скелети, гладіаторські битви), руки і ноги (кинджали, змії, кайдани, якорі, кораблі, зірки “відмовників,”) голова (свастика, павуки, абревіатури, короткі фрази, цифри); 3) за складністю – художні, фрагментарні, орнаментальні, символічні, текстові; 4) за статевою ознакою – жіночі, чоловічі, різностатеві.
Безумовно, в чистому вигляді татуювання зустрічаються досить рідко, набагато частіше різні мотиви переплетені між собою. Послідовність нанесення татуювання може також свідчити про певні етапи розвитку особи.
Символіка татуювань в кримінальному середовищі тісно пов'язана з традиціями, звичаями і законами кримінальної субкультури. Залежно від змісту, татуювання можна диференціювати таким чином: 1) інформаційно-ієрархічні - показують, яке місце в злочинному “табелі про ранги” займає та або інша особа (“злодій в законі,” “блатний,” “мужик,” “пєтух” і т.д.); орієнтують членів кримінального співтовариства на вибір тієї або іншої манери поведінки з тими, що знов “поступили;” визначають права і обов'язки татуйованої особи; 2) особисті – настановні татуювання, що розкривають риси біографії татуйованого, його відношення до різних видів діяльності, до правоохоронних органів, до протилежної (і не тільки) статі і т.д.; 3) сигнальні татуювання є своєрідними розпізнавальними знаками, які показують, що носій належить до тієї або іншої стійкої злочинної групи; крім того, вони можуть служити як засіб контакту між носіями, незнайомими між собою, але мають одне і те ж татуювання (з татуювань даного виду найбільш поширені персні (“перстаки”); 4) “злодійські” (тюремні) татуювання означають, що їх носій побував в місцях позбавлення волі, а також в спецшколі, спецПТУ, приймачі-розподільнику, виховній колонії; вони означають також, що носій знає тюремну субкультуру (закони і традиції і готовий їх дотримувати); 5) “професійні” татуювання позначають приналежність (або бажання належати) до якої-небудь злочинної професії; 6) пам'ятні татуювання наносяться на згадку про якісь особливо значущі для носія події, що мали місце у минулому; 7) сексуально-еротичні татуювання демонструють сексуальну орієнтацію.
Значна кількість татуювань наноситься насильно (вони називаються “нахабами”). Даний вид татуювань наноситься особам, що займаються статевими збоченнями, які були поміченими в крадіжці у “своїх,” тим що програли в карти, тим що не дотримали даного слова, доносчикам.
Як зазначає Александров Ю.К., останнім часом татуюються в основному особи молодіжного віку. Дорослі віддають перевагу не наносити або наносити їх на приховані ділянки тіла. Однією з причин відмови дорослих і досвідчених засуджених від нанесення татуїровок є небажання мати зайву особливу прикмету.[3;с54].
Отже, татуювання це особлива відзнака, яка застосовується у злочинному співтоваристві для ідентифікації становища її носія у злочинній ієрархії. Також вона носить характер засобу передачі зашифрованих даних про особу злочинця.
Однак слід сказати, що на сьогоднішній день татуювання вже не носять такого загальнообов’язкового характеру як раніше, оскільки теперішні представники кримінального світу навпаки прагнуть приховати свій зв’язок із криміналом.
2.4. Інші атрибути кримінальної субкультури.
Ознаки кримінальної субкультури, наведені вище є основними. Але існують і інші, що носять необов’язковий характер.
До інших, так би мовити опосередкованих, атрибутів кримінальної субкультури можна віднести такі як: “Клички”; “Клятви”; “Прокляття.” алкоголізм і наркоманія; гомосексуалізм; тюремна лірика; “Прописка і приколи.”
“Кличку” (“клікуху,” “поганяло,” “погремуху”) має більшість засуджених, а також осіб, що знаходяться в слідчих ізоляторах. У багатьох випадках “клички” привласнюються і співробітникам пенітенціарних установ. В привласнюваних “кличках” можуть відображатися: фізичні дані людини (“Кривий”, “Косий”, “Роззява” і т.д.), психологічні особливості особи (“Шизік” “Дурень” і ін.), зовнішність (“Рудий,” “Лисий”), специфіка злочинної діяльності (“Курортник”).
Ще зовсім недавно існував такий звичай, що, коли в камеру заходив новачок, через деякий час хто-небудь з сусідів по камері кричав через вікно так, щоб було чутно в інших камерах: “в’язниця, Матуха, дай погремуху!”. В даний час цей звичай майже зник, хоча деколи ще зустрічається. Проте “клички” одержують практично всі. Таким чином, “кличка” є неодмінним атрибутом кримінальної субкультури. “Кличка,” як правило, дається одна і на все життя. Але нерідкі випадки, коли засуджений має і декілька “кличок,” кожна з яких відображає щось своєрідне в його характері, манері поведінки і т.д.
Можна виділити наступні основні функції “кличок”: 1) один із засобів деперсоналізації людини (при наділенні її “кличкою” принизливого характеру типу “Лопух,” “Холера,” “Чума” і т.д.); 2) засіб персоналізації особи (наділення звучною “кличкою” типу “Король”, “Діамант”, “Цар” і т.д.); 3) заміна прізвища (наприклад, “Ворон” від Воронов, “Коваль” від Ковальов, “Цар” від Царьова, “Никон” від Никонова і т.д.); 4) закріплення статусу (високого або низького) особи в груповій ієрархії (наприклад, “Король”, “Лорд”, “Барон”, “Лакей” і т.д.).
Часто в