Разом з трьома принципами рівноправності в конституціях уживаються і ширші формулювання. Наприклад, в конституціях низки країн, що розвиваються, мовиться про рівноправність незалежно від племені (у деяких країнах розрізняються «благородні» і інші племена), від географічного місця народження (є місцевості, до уродженців яких відносяться недоброзичливо). У багатьох конституціях мовиться про рівноправність незалежно від походження, соціального стану, освіти і т.і.

Соціально-економічні права і свободи визначають правовий стан особи як члена цивільного суспільства. Найважливішим з цих прав є право на володіння і розпорядження приватною власністю. Це фундаментальніше право забезпечене всіма засобами юридичного захисту від посягання як з боку окремих осіб, так і органів самої держави. У ранніх конституціях принцип священика і недоторканності приватної власності був доведений до логічного кінця, що знайшло свій вираз в забороні яких-небудь конфіскацій або реквізіций інакше як в строго встановлених законом випадках (як правило, по вироку суду або у військових цілях). Типовою в цьому відношенні є стаття 11 Бельгійської Конституції 1831 р., яка свідчить: «Ніхто не може бути позбавлений своєї власності інакше як для суспільної користі, у випадках і в порядку, встановлених законом, і за умови справедливого попереднього відшкодування».

У нових конституціях закріплена можливість відчуження приватної власності на користь суспільства. Як приклад можна послатися на статтю 43 Конституції Італійської Республіки: «В цілях суспільної користі закон може спочатку резервувати або ж за допомогою експропріації і за умови винагороди передати державі, суспільним установам або об'єднанням трудящих або користувачів певні підприємства або категорії підприємств, що відносяться до основних публічних служб, або до джерел енергії, або до природних монополій і становлять предмет важливих суспільних інтересів».

Після другої світової війни конституціями Італії, Данії, Індії, Японії, Гватемали, Коста-Ріки, Габона, Бангладеш, Марокко, ряду інших держав було проголошено право на працю. У ряді конституцій право на працю проголошується лише як бажання або мета, до якої прагне держава. Так, в статті 56 Політичної Конституції Коста-Ріки мовиться: «Праця є правом людини і його обов'язком відносно суспільства. Держава повинна прагнути до того, щоб всі люди були зайняті чесною і корисною працею, належно винагороджуваною, і не допускати умов, в якій-небудь формі,що порушує свободу або гідність людини або зводять працю до положення предмету простої торгівлі. Держава гарантує право вільного вибору роботи».

Деякі післявоєнні конституції проголошують також право на достойну платню за достойну працю і право на відпочинок, які іноді розглядаються як органічне продовження права на працю. Найчіткіший вираз ці положення знайшли в Італійській Конституції: «Трудящий має право на винагороду, відповідну кількості і якості його праці і достатню, в усякому разі, для забезпечення йому і його сім'ї вільного і гідного існування... Трудящий має право на щотижневий відпочинок і на щорічні оплачувані відпустки; він не може від цього відмовитися» (ст. 36). Іноді Основний закон містить лише згадки про ці права, як, наприклад, в Конституції Уругваю: «Закон визнає за кожною зайнятою працею робітникам і службовцям право на свободу етичних і цивільних переконань, справедливу винагороду, обмеження робочого дня, щотижневий відпочинок і охорону здоров'я і моральності» (ст. 54). Вельми детально соціально-економічні права трудящих регламентуються у главі II Конституції Федеральної Республіки Бразилії 1988 р.

Найважливішим завоюванням трудящих є право на страйк, яке проголошується або признається конституційним правом всіх демократичних країн. В той же час зарубіжне трудове законодавство передбачає різні способи і методи обмеження цього права. Особливо поширеною є заборона загальних страйків, політичних страйків, страйків солідарності, пікетування. Широко застосовується примусовий арбітраж, арешт страйкових фондів, заборона або припинення страйків судовими наказами і багато інше.

У числі економічних завоювань трудящих можна назвати також страхування по безробіттю, пенсіонування пристарілих і інвалідів, охорону жіночої і дитячої праці.

У деяких сучасних країнах існує фактична нерівність жінок, яка особливо наочно виявляється у соціально-економічній сфері. Так, жінки, як правило, одержують меншу заробітну платню за ту ж працю, що і чоловіки.

Політичними правами і свободами громадянин держави наділяється як член політичної спільності. Вони визначають його правове положення в системі суспільних відносин, що виникають в процесі здійснення державної влади. Сучасні конституції визнають за всіма громадянами рівний політичний статус, що знайшов свій вираз у принципі «рівність всіх перед законом». Громадяни наділяються широким кругом політичних прав і свобод.

Найважливішим політичним правом є виборча правосуб'єктність громадянина, що складається з активного і пасивного виборчого права, відкриваюча для громадян не тільки можливість брати участь у формуванні представницьких установ, але і проводити в них своїх представників.

Особливе значення мають права, що забезпечують свободу виразу думок, - свобода слова, друк, право на отримання інформації, а також свобода розповсюдження інформації. Багато теоретиків стверджують, що кожна людина має право виказувати будь-які думки і ствердження з будь-якого питання і що в достовірно демократичній країні повинен існувати «вільний ринок ідей». Так, К. Маркс писав, що будь-яке втручання держави в сферу духовної діяльності людини є свавілля і беззаконня: «Закони, які роблять головним критерієм не дії як такі, а образ думок дійової особи, - це не що інше, як позитивні санкції беззаконня.

Загальним правилом є те, що свобода виразу думок зовсім не розглядається як абсолютне право. Верховний суд США ще в 1931 р. в рішенні у справі Heap проти штату Міннесоти ухвалив: «Свобода слова і свобода