преси... не є абсолютними правами, і держава може карати за зловживання ними». Американське право у принципі передбачає кримінальну або цивільну відповідальність за такі зловживання свободою виразу думок, як підбурювання до здійснення злочину, образа суду, наклеп на приватні або офіційні особи, розповсюдження непристойностей. Проте підстави відповідальності за ці правопорушення детально і достатньо вузько регламентовані Верховним судом з тим, щоб в максимальному ступені захистити свободу слова і друку, що конституційно охороняється, від обмежень в законодавстві.
Шведський Акт про свободу друку 1974 р. (із змінами 1976 р.) містить вельми докладний перелік «злочинів проти свободи друку», караних згідно закону в судовому порядку. До їх числа відносяться «вислови в друкарському творі», що містять в собі підбурювання до здійснення державної зради, зради батьківщині, підбурювання до війни, кримінального злочину, невиконання громадянських обов'язків, розповсюдження чуток, загрозливих безпеці держави, наклеп на живого або померлого, образу і т.і. Злочинними вважаються також публікації як умисно, так і по недбалості відомостей, що є державною або військовою таємницею. Закон детально регулює порядок відповідальності і види санкцій, встановлює перелік особливих примусових заходів. Цей закон близько двох друкарських листів - по своєму об'єму набагато перевищує Конституцію США і конституції багатьох інших держав.
До число духовних свобод, що проголошуються конституціями, входить свобода совісті, яка історично виникла як віротерпимість, тобто що визнається за державу за кожним громадянином право сповідати будь-яку релігію. Свобода совісті припускає відділення церкви від держави і школи від церкви.
У деяких старих конституціях встановлювалося проголошення державної церкви (Англія, Норвегія, Колумбія). Багато післявоєнних конституцій також проголошують державну релігію. Так, в статті 3 Конституції Ісламської Республіки Пакистан 1973 р. записано: «Іслам є державною релігією Пакистану». Це положення конкретизується в статті 31: «Будуть зроблені кроки для того, щоб мусульмани, індивідуально і колективно, будували своє життя відповідно до фундаментальних принципів і основних концепцій ісламу, а також для надання засобів, за допомогою яких вони могли б зрозуміти значення життя відповідно до Святого Корану і Сунной».
Однією з важливих свобод є свобода союзів і асоціацій, які в сучасну епоху проголошуються конституціями всіх демократичних держав.
Свобода союзів означає законодавче визнання за всіма громадянами права на створення професійних союзів для захисту своїх інтересів. Професійні союзи створюються явочним порядком. Вони наділяються правами юридичної особи, а їх статути підлягають реєстрації в компетентних державних органах. Так, стаття 39 Італійської Конституції, яка регламентує порядок здійснення свободи союзів, свідчить: «Установа профспілкових організацій вільна. На профспілки не можуть бути покладені інші обов'язки, окрім обов'язку реєстрації в місцевих або центральних установах згідно закону. При реєстрації статутів профспілок до них пред'являється вимога, щоб внутрішня організація союзів була побудована на демократичній основі. Зареєстровані профспілки мають права юридичної особи. Вони можуть бути представником з числом голосів, пропорційним числу членів кожного союзу, і укладати колективні трудові договори з обов'язковою силою для всіх осіб, що належать до тих категорій трудящих, до яких відноситься даний договір».
Проголошувана конституціями свобода асоціацій означає надання громадянам права на створення політичних партій і інших суспільних організацій.
До числа інших прав і свобод політичного характеру відносяться свобода ходів і свобода зборів.
Особисті права і свободи надаються людині як фізичній особі незалежно від того, є він громадянином даної країни чи ні. Західна теорія часто розглядає цю категорію прав і свобод як природну, даровану людині не державою, а природою або Богом. На практиці ці права і свободи також носять позитивний характер, оскільки вони мають юридичну силу тільки тоді, коли порядок їх застосування встановлюється законом. Досить численні особисті права і свободи можна умовно підрозділити на дві основні групи: права і свободи, що захищають людину від свавілля з боку інших осіб, права і свободи, що захищають людину від свавілля з боку держави.
Перша група особистих прав і свобод нечисленна, причому деякі з них містять в собі юридичні гарантії від свавілля як з боку окремих осіб, так і держави одночасно. До їх числа відноситься право на життя і недоторканність особи, право на опір насильству. Особливе місце займає право на свободу, яке звичайно тлумачиться як заборона рабства і інших форм підневільного стану.
Згідно ідеям «правової держави» і «правління права» держава не тільки зобов'язана дотримувати свої власні закони, але і не може допускати яких-небудь актів свавілля відносно своїх громадян. Ці переконання знайшли свій вираз у тому, що конституційне право встановлює численні юридичні гарантії, що захищають особу від свавілля з боку держави і його органів. Ці гарантії знаходять свій вираз в проголошенні таких прав і свобод, як недоторканність житла, таємниця листування, свобода пересування і вибору місця проживання і деяких інших.
Недоторканність житла припускає захист не тільки від довільних обшуків і виїмок, постою солдатів, поліцейських вторгнень, але і захист від довільних дій з боку окремих осіб. Тут можна угледіти, крім особистих гарантій, одну з форм захисту приватної власності.
Таємниця листування і телефонних розмов значною мірою забезпечується закріпленим законом вимогою відносно правоохоронних органів одержувати спеціальний дозвіл суду для перлюстрації листів і прослуховування телефонних розмов.
Одним з найважливіших особистих прав людини є свобода пересування і вибору місця проживання. Загальна декларація прав людини таким чином формулює цю свободу: «Кожна людина має право вільно пересуватися і вибирати собі місце проживання в межах кожної держави. Кожна людина має право покидати будь-яку країну, включаючи свою власну, і повертатися