В період створення Законів Ману в Індії вже добре розуміли різницю між власністю і володінням. Закони указують сім можливих способів виникнення права власності: спадкоємство, отримання у вигляді дару або знахідки, покупка, завоювання, лихварство, виконання роботи, а також отримання милостині. Стародавній Індії був відомий і такий спосіб придбання права власності, як давність володіння (10 років). Серед основних видів власності закони називають землю. Земельний фонд країни складали землі царські, общинні, приватних осіб.

Зобов'язальні відносини отримали в Законах Ману досить ретельну розробку. В основному в законах мовиться про зобов'язання з договорів. Найдетальніше описується один з якнайдавніших договорів — договір позики. Відомі були в Стародавній Індії договору оренди, купівлі-продажу і дарування.

Для Стародавньої Індії характерна велика патріархальна сім'я. Розділ сім’ї — чоловік. Жінка повністю залежала від свого чоловіка і синів брак був майновою операцією, в результаті якої чоловік купував собі дружину, і вона ставала його власністю. Все майно сім'ї було загальним надбанням, але управлялося розділом сім'ї. Після смерті батьків майно або ділилося між синами, або залишалося у старшого сина.

Спадкоємство по заповіту староіндійське право не знало. Кримінальне право, представлене в Законах Ману, з одного боку відрізняється досить високим для свого часу рівнем розвитку, що виявляється у вказівці на форми провини (намір і необережність), на рецидив, на співучасть, на тяжкість злочину залежно від приналежності що потерпів і винного до певної варни. З іншого боку, закони відображають збереження пережитків старизни, про що свідчить збереження принципу таліона, відповідальності общини за злочин, здійснений на її території, якщо злочинець невідомий.

Закони Ману визначають покарання як силу, яка править людьми і охороняє їх. Закони наказують застосовувати покарання з урахуванням всіх обставин скоєння злочину, ступеня свідомості його.

Несправедливе покарання «позбавляє неба в іншому світі». Разом з тим, при визначенні покарання за тілесні ушкодження і образи досить яскраво видно класова суть староіндійського права, оскільки покарання залежало від приналежності винного.

Закони Ману дають загальне уявлення про процес того часу. Відділення суду від адміністрації не існувало. Верховний суд вершив цар з брахманами. [2, с.22-26].

Таким чином, головними джерелами відомостей про право, закони, юриспруденції Стародавньої Індії є релігійно-нормативні збірки Артхашастра, Закони Ману Головне в Законах Ману — закріплення існуючого варнового будуючи. Формою Закони Ману є збіркою священних текстів, норм звичайного права, в нім же поміщений перелік має рацію, обов'язків пануючи, його радників, суддів і чиновників різного рангу.

ВИСНОВКИ

Під час виконання курсової роботи авторка прийшла до наступних висновків.

По перше: треба сказати , що держава та право нерозривні у своїй генезі, і держава по суті є першопричиною права. Феномен взаємозв’зку держави і права осмислюється стосовно сучасної дійсності багатьох країн світу. Досить широким розповсюдженням положення марксистської доктрини, згідно з якою поява держави і права зумовлена диференціацією суспільства на класи при переході людства від економіки привласнюючого характеру до економіки виробляючої. Тим самим розкол суспільства на класи виступає загальною причиною виникнення держави і права. В цьому підході можна побачити вплив школи юридичного позитивізму, що зародилася в першій третині XIX ст., згідно з положеннями якої право є продуктом держави.

По друге, серед найважливіших загальних рис права давньосхідних країн слід назвати:

1. Те що воно було багатоступеневим внаслідок особливої ієрархічної структури.

2. Основним принципом реалізації давньосхідного права була законопослушність (законопокірність.

3. Право Стародавнього Сходу нерозривно пов'язано і релігією і релігійною мораллю.

4. Основним джерелом прана давньосхідних держав протягом віків залишалися звичаї.

5. Писане право країн Стародавнього Сходу було ще незавершеним.

6. Спільні традиційні риси давньосхідного права визначалися точною.

7. В давньосхідному праві відсутнє ще уявлення про галузі права.

Найважливішою особливістю давньоєгипетського права є обгрунтування його правових норм.

По третє, найдавнішими джерелами права давньосхідних країн були звичаї. Але як свідчать історичні джерела, окремі письмові правові пам'ятки, що збереглися до наших часів, датуються III - II ст. до н.е.

Джерелами права Вавилону є «Закони Хаммурапі» нари Вавилона, який надавав великого значення «законодавчій діяльності».

Давньоєгипетськими та давньоєврейськими пам’ятками права є „закон” єгипетського царя Рамзеса //, зміст якого було направлено на зміцнення єгипетської армії, закріплення соціальної організації суспільства і бюрократизацію державного апарату.

Основою всього староєврейського права стали так звані Десять заповідей.

Правовими джерелами Китаю є писані закони. Цей збірник поклав початок подальшій практиці розробки збірників законів.

Правовим пам'ятником Індії є Закон Ману (Манусмріті).

По четверте, право країн Стародавнього Сходу, як і будь-яке стародавнє право, не ділилося на кримінальне, цивільне, процесуальне, державне і т.п. Тексти носять «синтетичний» характер, встановлюючи одночасно і правила, і відповідальність за їх порушення.

По п’яте, найвідомішим, найповнішим збірником законів усієї Месопотамії є кодифікація царя Хаммурапі, яку й донині вважають одним з найдавніших збірників правових норм у світі.

Всього ж текст законів Хаммурапі налічує 282 статті. Закони Хаммурапі є надзвичайно цікавою і змістовною законодавчою пам'яткою, яка не носить характеру божественної волі.

У законах Хаммурапі регулюється цілий спектр правових відносин вавилонського суспільства, зокрема, в галузі цивільного, зобов'язального