Ретроспективний аналіз - психологічна аутопсія, під час якої клініцисти і дослідники збирають повну інформацію про особу самовбивці на підставі фактів його життя.

Унаслідок даних обмежень багато дослідників використовують другу стратегію - вивчення людей, що залишилися в живих після спроби самогубства. Звичайно, люди, що залишилися в живих після спроби самогубства, можуть сильно відрізнятися від людей, яким вдалося накласти на себе руки (Diekstra et al., 1995; Lester, 1994). Наприклад, багато з тих, хто залишилися в живих, насправді і не хотіли вмирати. Проте дослідники знаходять корисним вивчення людей, що залишилися в живих після спроби самогубства; ми розглядатимемо тих, хто тільки намагався зробити самогубство, і тих, хто наклав на себе руки, як більш менш однорідну групу.

- це акт позбавлення себе життя, при якому людина робить навмисну, цілеспрямовану і свідому спробу припинити існування. Едвін Шнейдман дав описи чотирьох типів людей, навмисно прагнучих покласти край своєму існуванню: Він також виділив особливу, суїцидоподобную категорію, названу їм "ненавмисна смерть", при якій людина грає непряму, приховану, виразно не виражену або несвідому роль в своїй власній смерті.
Чинники, які сприяють виникненню суїцидних намірів.
Самогубство часто є наслідком дії на людину поточних подій або обставин його життя. Хоча впливом даних чинників не можна повністю пояснити самогубство, вони можуть сприяти виникненню у людини суїцидних намірів. До таких найбільш поширених чинників належать стресові події, , зловживання алкоголем, наркотиками і сильнодіючими лікарськими засобами, психічні розлади і моделювання.

Аналіз суїциду під кутом зору взаємовідношення людини (Карпуніщев І)

Вивчення феномену свідомого суїциду, що виключає яку-небудь психопатологію і що становить більше половини зі всіх, котрі здійснюються в світі суїцидальних дій приводить філософа-аналітика до однозначності розуміння важливості розкриття не тільки суто індивідуального коріння суїциду, але і що посилюють явище масового самогубства умов. Те, що суїцид давно і міцно посідає місце серед явищ демографічного ряду, сьогодні нікого не дивує, і було відомо соціологам ще в минулому столітті, але проблема пошуку оптимальних форм поведінки людини як один із засобів припинення масового самознищення в межах технократично забарвленої культури - це вже дітище XX сторіччя.

У суїциду в тих його формах, в яких ми застаємо його у наш час, є два плани вивчення: доступна для статистики, соціології, юридичної науки "поверхня" явища і прихована від очей таємнича індивідуальна природа. Дослідники першої половини XX століття, яких важко запідозрити в "змові", такі як французький соціолог Е. Дюркгейм, російський адвокат А. Ф. Коні, французький філософ і письменник А. Камю вважали причинами свідомого суїциду суто індивідуальні і глибоко-особові джерела. Проте названі мислителі потрапляли у в безвихідне становище перед масовидним характером цього явища в рамках християнської культури, що придбав особливо в XX столітті характер "епідемічної" хвороби всього людства. Вони ж відзначали існування деяких статистичних констант цього феномену: виняткова вікова стійкість (від 19-20 років до 35-40 років - найбільш суїцидальний вік), час доби (з ранку до полудня), сезон (весна), стать (чоловіче явище), заразлива і, як наслідок, колективний характер, переважне явище великих міст. Якщо вік, час доби, сезон і стать - чинники асоціального ряду (або "космічного ряду" в термінах Дюркгейма), то массовідность, заразливість, міський характер суїциду, безумовно, чинники, що носять соціальне забарвлення.

Робилися різні спроби пояснення цих стійких констант. Особливий інтерес в плані дослідження впливу на чинників "космічного ряду" представляють недавно опубліковані графіки видатного російського косміста А. Л. Чижевського, чинники ж соціального порядку мають достатньо багато цікавих інтерпретаторів, хоча сама проблема по суті як і раніше залишається невирішеною. Вже на початку століття стало очевидним, що на заразливість суїциду починають впливати не тільки на той час звичні такі умови міської цивілізації як знеособлений характер праці, руйнування основ традиційної сім'ї, ранній статевий розвиток підлітків, але і поява нових технічних засобів передачі інформації: радіо, кінематограф (тоді ще "великий німий").
У сучасному світі смертність від самогубств більш, ніж в три рази перевищує смертність від автомобільних катастроф. Вікова вісь суїциду змістилася у бік 24-х і навіть 15-річних вже з кінця 60-х років ХХ століття, причому в найбільш благополучних з економічної точки зору країнах, таких як США, Австрія, Швейцарія, Німеччина, Голландія, Англія, Австралія і Японія.
Своєрідним показником реакції на зростання різного роду неврозів в межах "малої психіатрії" (маній, депресій, фобій і ін.) і збільшення числа самогубств в розвинених країнах за останні тридцять років з'явилася зміна соціальної структури розподілу за професіями в них у бік збільшення частки біологів, медиків і психологів. Сьогодні суїцидологи, як правило, визначають свідомий суїцид як результат прояву дієздатної волі, коли страждаючою особою є сам суб'єкт, що активно діє, знає про результати, які його і свідомо виконуючий план насильства.

Крім того, що суїцид — переважно чоловіче явище, хоча жінки і випереджають чоловіків по числу суїцидальних спроб, він ще і явище молоде, оскільки суїцидальний вік без відмінності статі, національності, місця мешкання — 19—40 років,