Содержание

Вступление

Глава I. Основные тенденции и направление творческих поисков

Глава II. Тема «маленького человека» в произведениях А. П. Чехова

II.1. Несостоявшаяся личность в рассказе А. П. Чехова «На пути»

II.2. Трагическая личность в произведениях А. П. Чехова («Попрыгунья», «Иванов»)

II.3. «Белая ворона» среди окружающих людей или одинокость личности в пьесе «Иванов» и рассказе «Палата №6»

II.4. Проблема личности в повести А. П. Чехова «Черный монах»

Глава III. Психологические и духовные коллизии «маленького человека» в произведениях А. П. Чехова

III.1. Мотив «оскудения души» в маленькой трилогии А. П. Чехова и других рассказах

III.2. Проблема человеческого счастья («Дама с собачкой», «Крыжовник», «Убийство»)

III.3. Духовная драма старого человека («Скучная история»)

III.4. Проблема смысла жизни в повести «Черный монах»

Заключение

Список использованной литературы

Вступление

А. П. Чехов – это воистину великий художник слова, чьи произведения переводится почти на все языки всех континентов.

Даже в наши дни отмечается необходимость исследования философских взглядов А. П. Чехова. Без этого невозможно уяснить всю значительность вклада, который он внёс в развитие русской литературы, формирование новых представлений о мире и человеке, не утративших своего значения до сих пор.

В малой прозе писателя, особенно после 1880-х годов, раскрывается проблема «маленького» человека, а также коллизии человек и социум. Особенность творчества А. Чехова в том, что оно запечатлело поразительное множество совершенно разных форм бездуховности.

Главное для писателя – «общее чувство жизни», некий синтез всего, что человек чувствовал, переживал. Поэтому Чехов всё время стремился держать читателя в круге сознания героя. Правда, то же самое можно сказать и о произведениях других писателей в частности «Дневника лишнего человека» Тургенева или «Люцерна» Л. Н. Толстого. Но здесь существенно то, в какой ситуации изображает своего героя писатель.

Принципиальное отличие Чехова в том, что его герой не стремится к какой либо цели и не пытается разрешить какую либо проблему.

Чеховский герой может познать истину только на собственном жизненном опыте. Герой Чехова только успевает узнать истинную цену себе и своей жизни нередко слишком поздно, когда поправить что-то уже невозможно, или его просветление мгновенно проходит. А это и есть его «мелкота». Тема отчуждения человека проходит сквозь многие рассказы. С годами эта тема в творчестве А. Чехова творчески расширяется. Если в ранних произведениях она касается главным образом семейных и узколичных отношений, то позднее она захватывает широкие социально-экономические связи.

Чеховские герои никогда не вступают в конфликт с действительностью. Они не проявляют себя ни через зло, ни через добро: они отчуждены от действительности.

Актуальность чеховской прозы в том, что проблеме человеческого счастья, взаимоотношений между людьми всегда была и будет в центре внимания как читателей, так и литературоведов-критиков.

Как уже было сказано вначале, творчество А. П. Чехова исследовалось во времена эпохи Чехова, исследуется и теперь. Среди них Г. Бердников, Э. Полоцкая, Г. Бялый, М. В. Теплинский, В. Липков, К. Шахова, В. Максименко и другие.

Цель работы рассмотреть формы художественной реализации темы «маленького» человека, коллизии «человек и социум» в прозе А. П. Чехова.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:–

указать на основные тенденции и направления в творчестве А. Чехова;–

охарактеризировать образы «маленького» человека и проблемы личности в произведениях А. П. Чехова;–

раскрыть проблему трагической личности на примере таких произведений как «Попрыгунья», «Иванов», «Палата №6» и др.;–

проанализировать психологические и духовные коллизии «маленького» человека, раскрывая мотив «оскудения» души, проблему человеческого счастья и духовную драму пожилого человека (в маленькой трилогии), «Скучной истории» и других произведения малой прозы А. П. Чехова.

Дипломная работа состоит из:

вступления;

трёх глав;

заключения;

источников литературы.

Основные тенденции и направления

творческих поисков А. П. Чехова.

Очень детально и полно А. Чехова изучал М. Теплинский, Катаев В. и Тюпа В.

Свою литературную деятельность Чехов начал в трудные 80-е годы. Первое время он печатался в юмористических журналах ("Осколки", "Будильник", "Стрекоза"), невзыскательные читатели которые были узе приучены к банальным сюжетам о злых тещах и "дачных" мужьях. И у Чехова на первых порах встречались шуточные сценки, анекдоты, смешные подписи под рисунками, высмеивание мелочи обывательского существования. Некоторые его ранние произведения не очень-то отличались от обычного материала юмористических журналов той поры. И все же, отдав известную дань развлекательной литературе, Чехов сумел уберечь свой талант от той опасности, которая реально ему угрожала.

"Нельзя отрицательно оценивать воздействий "малой прессы" на Чехова. Там он прошел неплохую школу, научился быстро откликаться на животрепещущие темы, всматривается в мелочи окружающей его действительности, писать стисло, лаконично" Теплинский М. История русской литературы ХІХ века – К.: Высшая школа, 1991. – С.390-420.

Именно там вырабатывались мастерство меткой характеристики, реалистической детали, остроумие и языковая точность.

В раннем творчестве писатель последовательно выступал против превращения человека в невольного раба. В изменившихся исторических условиях он начинает предъявлять в своим героям более высокие требования, обвиняя не только социальную среду, но и действующих лиц своих произведений в утрате человеческого достоинства, в рабской покорности и приниженности, в чувстве страха перед жизнью, запуганности и забитости, в отсутствии даже попыток отстоять своё человеческое достоинство, в профанации чувства любви и дружбы ("В наш просвещенный век, когда и т.д." 1883; "На гвозде", 1883; "Живая хронология", 1885, и др.).

Гуманистическая тема "маленького человека", волновавшая долгое время - от Пушкина до Достоевского - русскую литературу, приобретает у Чехова сатиристическую направленность, воспринимается как тема не маленького, а мелкого человека, обывателя, уровень сознания которого не выходит за пределы узенького круга повседневного мещанского существования. Таков один из