Цінність права

ПЛАН

1. Поняття цінності права

2. Соціальна цінність права

3. Інструментальна цінність права

4. Власна цінність права

5. Особистісна цінність права

1. Поняття цінності права

1. У зв'язку з розвитком напряму філософської думки, що носить назву аксіологія (вчення про цінності); стало можливим охарактеризувати місце і роль права в житті суспільства більш чітко і ґрунтовно.

Право в суспільстві в умовах цивілізації з аксіологічної точки зору - це не тільки необхідність, засіб соціального регулювання, але і соціальна цінність, соціальне благо.

Вихідним для розуміння права в цій якості є його особливості як інституційного утворення. Завдяки своїй інституційності право наділене певними високозначущими властивостями - загальнообов'язковою нормативністю, формальною визначеністю, високою забезпеченістю і іншими, розкриваючими його місію істотної соціальної сили суспільства, носія значної соціальної енергії.

Для аналізу цінності права необхідно хоча б в самій загальній формі позначити декілька початкових моментів, характеризуючих результативні якості права, - той первинний ефект, до якого може привести належне, коректне і цілеспрямоване використання властивостей права як нормативного інституційного утворення.

По-перше це можливість (здатність) забезпечити загальний стійкий порядок в суспільних відносинах Вирішальну роль в даній площині відіграє нормативність права, яка відрізняються загальнообов'язковістю, загальністю. Це дозволяє добитися такого стану життя суспільства, коли, регламентований юридичними нормами, порядок однаково діє у всій країні, притому постійно, незмінно, безперервно в часі.

По-друге, це можливість або здатність досягти визначеності, точності в самому змісті суспільних відносин. Тут головна роль належить іншій властивості права - його формальній визначеності. Хоча саме з цією властивістю права значною мірою пов'язана його формалізованість, закріплення юридичних норм в письмових джерелах (а звідси виникає одна з вирішальних особливостей права - його інституційність, його свого роду «речова» об’єктивованість, існування його у вигляді писаного феномена), все ж таки слід надавати підвищену увагу самій цій визначеності. Адже якраз вона розкриває те, що правове регулювання має чіткі межі, показує - і це особливо важливо - призначеність, приреченість предмета, характер можливої або необхідної поведінки. Неважко побачити, наскільки це є істотним для права, для вимог законності. Правове регулювання внаслідок цього набуває багатьох рис, які роблять його високо соціально цінним: воно здатне охоплювати всі необхідні форми соціального життя, не залишаючи «дір» і «пробілів» в регулюванні, що дозволяє різко відділити правомірну поведінку від сваволі. Це торкається як заборон і позитивних зобов'язань, тобто юридичних обов'язків, пов'язаної з ними юридичної відповідальності, так і дозволів, тобто суб'єктивних прав.

По-третє, це можливість досягти гарантованого результату. Дана особливість права виражається в позитивних юридичних обов'язках і у високому ступені їхньої забезпеченості, що спирається на державний примус. У принципі ці якості дозволяють розраховувати на те, що у результаті інтенсивного використання правових засобів наступить запрограмований очікуваний ефект. Зв'язок з прямою державною дією додає цій стороні цінності права суперечливий характер і має певні негативні наслідки.

Та і взагалі, лише деякі початкові точки відліку для більш широкої і багатогранної характеристики того, що можна чекати від права, від ефективного використання його потенцій при всій складності, різнозначимості юридичної дії на життя суспільства.

Цінність права не вичерпується можливостями або здібностями, закладеними в його властивостях. Не менше істотно те, що право в другій своїй іпостасі представляє собою глибинний елемент суспільного життя, не тільки покликаний реалізувати ряд основоположних вимог цивілізованого суспільства, але і вбираючий в себе цінності цивілізації і культури. Більше того, він сам стає такою надзвичайно значущою цінністю, що вирішальним чином залежить від стадії «сходження» права, характеру і глибини його гуманітарного змісту. Це і пов'язано якраз з характеристикою права в якості соціального феномена, що володіє інструментальною, власною і особистісною цінністю.

Соціальна цінність права

Право по своїх властивостях - такий соціальний феномен, який викликаний потребою внести в соціальне життя нормативні почала, організованість і порядок, заснований на початках соціальної свободи, активності, відповідальності, і тому по своїй природі воно чинить опір сваволі і беззаконню. І зовсім не випадково у всі історичні епохи реакційні політичні режими незмінно виступали в якості супротивників права і законності. Саме як явище, що протистоїть сваволі і беззаконню і в той же час забезпечує простір для впорядкованої соціальної свободи і активності, право саме по собі - займає високозначуще місце в соціальному житті, виступає як чинник соціального прогресу. При цьому, зрозуміло, власна цінність права прямо обумовлена його соціальною природою і досить істотно залежить від етапу розвитку суспільства, стадії цивілізації, характеру політичного режиму і відповідно від стадії його «гуманітарного сходження» - рух від права сильного до права громадянського суспільства.

Інструментальна цінність права

Якщо не йти далі розгляду права як регулятора суспільних відносин, то його місія в суспільстві зводиться в основному до інструментальної цінності.

Через хід історичного розвитку право склалося у взаємодії з державою як нормативне інституційне утворення, що має набір досить ефективних властивостей, перш за все загальнообов'язкову нормативність, формальну визначеність, високу державну забезпеченість. Іншими словами, виник досить могутній регулятивний феномен, що володіє значною соціальною енергією. Виник і знайшов відносну самостійність, відірвався від безпосередніх причин, які його породжували, став існувати як такий.

А це означає, що виявилося можливим використання права з його властивостями як знаряддя, інструменту, засобу для вирішення різноманітних задач; використання різними суб'єктами соціального життя - і державою, і церквою, і суспільними об'єднаннями, і громадянами.

На першому місці виступає держава. Право не можна розглядати в якості продукту державної влади, хоча формування властивостей права