землевласників, паралії - торгової аристократії і заможних городян, а

диакрії - дрібного селянства, звільненого Солоном від кабали і міської

бідноти. На чолі педіеїв стояв Лікург із роду Етеобутадів, на чолі параліїв

- Мегакл із роду Алкмеонідів, і на чолі диакріїв через деякий час після

реформ Солона став Пісістрат. Рід Пісістратидів до цього часу зубожів, чим

і пояснюється пекуча ненависть Пісістрата до педіеїв, що послужила, за

словами Аристотеля, причиною довіри до нього народу. Все афінське населення розділилося на три табори, що підтримують якусь групу.

У результаті боротьби цих таборів встановлений Солоном і проіснувавший

лише чотири роки мирний порядок повалився і не відновлювався протягом

одинадцятьох років. Незабаром через непримиренність ворогуючих боків

прийшлося вдатися до компромісу: створена колегія з десятьох архонтів -

п'ять із них евпатриди, троє селян і два ремісники. Але такий порядок

виявився нестабільним, і влада знову перейшла до рук аристократії.

Свідчення цьому - лише монети, на котрих знову стали чеканитися родові

герби.

Це нове захоплення свідчить про безнадійність усякого компромісу в

таких умовах, про можливість захоплення влади і встановлення тиранії.

Пісістрат як ніхто інший підходив на роль народного вождя. Історично

склалося, що ця роль надавалася людям, що прославилися своїми військовими

подвигами. Пісістрат був блискучим полководцем, він завоював острів

Саламін, що був перешкодою торгівлі, тому що займав вихід з афінської

гавані. Йому ж вдалося захопити гавань Мегари Нісею, що поставило Мегару в економічну залежність від Афін. Так, що Пісістрат зробив неоціненну послуги афінянам. Багато в чому завдяки цьому його група посилювала свій вплив.

Правда, у 560 році до н.е. Пісістрат був вигнаний з Афін, але, зібравши у

вигнанні численну армію з найманців, незабаром повернувся, і, спираючись на

союзників, знову досяг влади.

Прийшовши до влади, Пісістрат, насамперед, приступив до масового

вигнання противників. Деякі з аристократичних родів все ж залишилися,

прийнявши владу Пісістрата. Це була землевласницька знать, що прекрасно

знала, що йому нічого не варто розорити і вигнати їх, а у вигнанні без

землі, без торгових зв'язків і навиків вони б не вижили. Таким чином, ця

частина аристократії була змушена миритися з новими порядками.

Звичайно, будучи вождем диакріїв, Пісістрат приступив до поліпшення

положення селянства. Він значно розширив селянський земельний фонд, наділив

селян ділянками з конфіскованих земель аристократії не тільки в Аттиці, але

і на Саламіні, на Лемносі й в інших володіннях Афін, причому він вжив

заходів до того, щоб земля знову не зосереджувалась у руках багачів. Він

щедро видає селянам із казенних сум позички і кошти на покупку худоби,

інвентарю і знарядь, потрібних для господарства і на необхідні витрати.

Уся діяльність Пісістрата була спрямована на врахування інтересів

дрібного селянства і їхнього захисту. Відомо, що Пісіситрат “сам давав у

борг бідним ... гроші на польові роботи так щоб вони могли добувати засоби

до життя землеробством...”. Здійснюючи таку політику, він хотів домогтися

життєздатності селянського господарства. Через це Пісістрат хотів розвити в

селянах почуття самоповаги, зробити їх “сіллю аттичної землі”. Він

перетворив у державне свято селянське свято Діоніса, він офіційно приписав

їм носити їхній національний костюм катонаку, чого вони вже почали

соромитися.

Існували думки і сучасників, і пізніших істориків про те, що Пісістрат

здійснював політику відповідно до інтересів народу не просто тому, що

хотів домогтися справедливості стосовно нього. Зокрема, Аристотель турботу

про народ пояснює так: по-перше, було вигідно, щоб селяни були розселені по

країні і не зосереджувались у місті, по-друге, така політика здійснювалося

для того, щоб селяни займалися землею і не мали ні часу, ні бажання

помишляти про управлінські справи, і, по-третє, обробка землі збільшувала

прибуток самого Пісістрата, тому що він одержував десяту частину врожаю.

Звичайно, визначену вигоду Пісістрат мав, але розпочаті їм заходи для

поліпшення положення селянства не були “побічним ефектом”, ця політика

здійснювалася усвідомлено і цілеспрямовано.

Пісістрат настільки зміцнив свою владу, що після його смерті в 527

році до н.е. вона без усяких потрясінь перейшла до його синів Гіппія і

Гіппарха. Правління Пісістратидів практично не відрізнялося від правління

Пісістрата.

У цей час серед аристократів стали формуватися групи вороже настроєні

до існуючого режиму. Їм було вигідно те, що передовий міський шар населення

перестав миритися з тиранією. Він міг із нею миритися доти, поки вона

знищувала його головного противника - аристократію. Коли ж це було

зроблено, диктатура стала відчуватися безпосередньо міським класом, тому що

заважала вільному його розвитку. До того ж в епоху правління Пісістратидів

у зв'язку з відкриттям нових ринків значення торгово-ремісничого населення

зросло і воно вже починає претендувати на те, щоб керівники держави цілком

відбивали його інтереси. Існувала ще одна умова, що викликала невдоволення

і слугувала опору опозиції. Біля VI в. до н.е. перси захопили протоки, у

результаті чого афіняни перестали одержувати хліб. Необхідність одержувати

його з Єгипту, Сицилії або Італії створювали перебої з постачанням і, отже,

підняли ціни на хліб. Це неминуче повинно було викликати невдоволення серед селян і городян.

Користуючись цим, аристократія організувала ряд замахів на правителів. У 510 році Гіппій залишив Афіни. Так закінчилася епоха тиранії.

6. Реформи Клісфена

Після вигнання Гіппія спартанці хотіли поставити на чолі Афін

спартанофільску аристократію, очолювану Ісагором, але народ нічого і

слухати про це не хотів і в сформованій ситуації підтримав великих крамарів

і ремісників, очолюваних Клісфеном із роду Алкмеонідів, що підтримали

аристократію в боротьбі з Гіппієм і знову повернулися в Афіни після

вигнання. Після довгих терть влада знову опинилася в аристократії (на

афінських монетах знову чеканяться родові герби). Аттичне селянство не

могло з цим миритися. Селяни практично з усіх сіл збіглися в місто й взяли

в облогу Ісагора і його прихильників.