Інше - ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ
31

- після того, як Іштар спускалася в пекло і рятувала свого коханого. Шумери вірили в пекло та рай і так само, як всі люди, шукали вічного життя. Легенди розказують, як енсі Урука, Гільгамеш, зійшов в підземне царство, щоб взнати від померлого друга про те, що ж відбувається після смерті. Друг не зумів подати йому надію, і лише німфа Сидурі підказала, як треба жити: "Гільгамеш, куди ти прагнеш? Життя, яке ти шукаєш, ти не знайдеш.

Ти ж, Гільгамеш, краще наповнюй свій шлунок, веселися день і ніч, щодня влаштовуй свята, танцюй і тріумфуй. Нехай твої плаття будуть чисті, голова вимита водою. Дивися на немовля, якого ти тримаєш в руках і нехай дружина твоя радіє в твоїх обіймах". За цим рецептом жили багато з тих, хто міг дозволити собі одягатися і бенкетувати. Буржуазні квартали Уруку дихали благополуччям; тут були сади, банкетні зали і школи, де вчилися діти. Буржуазне суспільство створило мистецтво, науки і писемність. Писарі очеретяною паличкою наносили малюнки на глиняні таблички: колос означав "ячмінь", нога - "ходити", тростина, по-шумерськи "гі", означала "повертати" (також - "ги"). Незабаром малюнки перетворилися в ієрогліфи і виникла справжня писемність. Це було велике відкриття, пізніше запозичене іншими народами. Потім з'явилися приватні школи ("е-дуба"), де дітей з багатих сімей вчили грамоті і арифметиці - науці, незамінній при численні боргів або вимірюванні полів.

Буржуазія шумерських міст володіла величезними землями, займалася лихварством і торгівлею. Найбагатші і знатні люди складали раду старійшин, яка разом з народом вибирала верховного жреця, енсі. Знать володіла прибутковими храмовими посадами і фактично керувала общиною: народні збори лише відповідали криками "хеам" ("так буде") або "наам" ("так не буде") на поставлені йому питання. Гроші правили всім; за гроші можна було відкупитися від вбивства і купити раба: в роки голоду бідняки продавали в багаті будинки своїх дітей.

На народні збори допускалися лише ті, хто володів власністю - в основному це були селяни, які мали землю на околицях міста. Однак позді ділянок між синами призводив до подрібнення наділів і розорення селян - так було в усіх країнах Азії. Золоте Століття підійшло до кінця, і звідусіль приходили свідоцтва перемін.

Чисельність населення настільки зросла, що община уперлася в стінки своєї екологічної ніші, демографічний тиск все зростав, і почалося ущільнення. Ущільнення означало повернення голоду і воєн.

Настав час Загальної Боротьби за шматок хліба; ремісники щосили боролися з конкурентами, селяни відчайдушно боролися на своїх крихітних наділах за урожай. Зрештою, багато хто з них ставав жертвами лихварів; бідняки, які розорилися йшли в місто, наймалися поденними робітниками, просили милостиню на площах. Тим, кому не подавали милостиню, залишалися вмирати або грабувати; вони збиралися у зграї і творили розбій на дорогах. Разом з цим мінявся вигляд міст: все вищими ставали огорожі, стіни все глухішими, житла перетворювалися на фортеці, а міста оточувалися ровами і валами. Люди стали носити зброю і перестали - як раніше - подавати руку першому зустрічному. Озлоблення і ненависть наповнили світ людей - настав час гріхопадіння.

ЧАС ГРІХОПАДІННЯ

"Колись, у часи наших предків, як свідчать писання древніх, люди любили один одного чистою і вірною любов'ю, а не сластолюбивою і корисливою, і тому в світі панувало добро... Земля не була тоді обробленою, а залишалася прикрашеною дарами Бога і плодоносила сама по собі, забезпечуючи всіх прожитком... Усі були рівні і нічого не мали у власності... Люди жили спільно, не знаючи ні примусу, ні ланцюгів, мирно і чесно...

Але з'явилася Брехня, а з нею Гріх і Нещастя, які не знають міри; Гординя, що зневажає міру, з'явилася зі своєю свитою - Пожадливістю, Заздрістю, Сластолюбством та іншими вадами. Вони випустили з пекла Бідність, про яку досі ніхто не знав... Незабаром ці лиходії завоювали всю землю, посіявши розбрати й війни... І як тільки рід людський опинився у владі цієї банди, він змінився; люди стали творити зло, поширюючи брехню і обман, вони прив'язалися до власності і розділили навіть землю, а потім стали битися за неї і захоплювати, хто скільки може; найбільш сильним дісталися і самі великі частки..."

Так передає легенду про гріхопадіння середньовічний "Роман про троянду". Ущільнення наростало, і на зміну Золотому Століттю йшло Століття Залізне:

Час і боротьба формували вдачу Залізного Століття. В усіх частинах світу мудреці і філософи спостерігали і записували сумні наслідки гріхопадіння. "Природа людей така: при вимірюванні кожний норовить захопити собі важчу частину, при обмірі кожний прагне захопити більшу частину", - так говорив знаменитий китайський філософ Шан Ян. "Вони переповнені усілякою неправдою, розпустою, лукавством, користолюбством, злобою, - вторив йому на іншому кінці світу апостол Павло. - Вони переповнені заздрістю, вбивством, обманом, злим норовом..."

Ущільнення і голод перетворили затишний світ буржуазного суспільства, на зміну тихому накопиченню прийшла люта боротьба за існування, і брат щодня говорив брату: "Це - моє". Голод завжди робив людей жорстоким: засновані на комуністичній рівності і братстві роди мисливців зі списами напереваги заганяли один одну до обриву. У Кам'яному Столітті люди об'єднувалися для боротьби - у Залізному вони билися за життя поодинці, і ті, хто потерпів поразку вмирали від голоду поруч з палацами переможців. Існував звичай "оживлення"

---

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10