Реферат - Боги Єгипту
12

пробують поміститися в ньому, але марно. Наступає черга Осиріса: він, нічого не підозрюючи, лягає в нього, а Тифон і його спільники закривають кришку, заливають її свинцем і кидають труну до Ніла, звідки він через одне з гирл річки потрапляє в море. Таким чином, загинув Осиріс після двадцятивосьмилітнього царювання. Як тільки вмирає Осиріс, вся країна оповістить тужливими криками: до Ісиди доходить сумна звістка про загибель чоловіка; вона одягається в траурний одяг і відправляється шукати його тіло. Вона знаходить труну в очеретах поблизу Бібла, але, поки вона відправляється за сином Гором, Тифон опановує тілом Осиріса, розрізає його на чотирнадцять частин і кидає шматки у всі рукави Нила. Згідно переказам, Осиріс, перш ніж стати богом, царював в Єгипті, і пам'ять про його благодіяння примусила його ототожнити з принципом добра, тоді як його вбивця ототожнює зло. Ця ж легенда мала і, інше релігійне, моральне, пояснення: Осиріс є сонце, що заходить, вбиване або поглинальне темнотою-мороком. Ісида - Місяць вбирає в себе і зберігає, скільки може, проміння сонця, а Гір - висхідне сонце - мстить за батька, розсіюючи темноту. Але якщо сонце є видимий прояв Осиріса, то добро є його етичний прояв; коли сонце, що заходить, вмирає, воно знов з'являється на горизонті в образі Гора - сина і месника Осиріса. Так само добро, що гине під ударами зла, з'являється знов в образі торжествуючого добра, в образі зла, що перемогло зло. Осиріс втілює сонце, що заходить, нічне, тому він головує в підземних країнах, судить померлих, і присуджує нагороди праведним і кара грішним душам. На землі долина Нила належала добрим богам - Ісиде і Осирісу, тоді як безплідна і пекуча пустеля, а також шкідливі болота Нижнього Єгипту - володіння злого Тифона. Землеробські племена, що населяли долину Нила поклонялися Апісу, цьому втіленню Осиріса в образі бика - символу землеробства, і бик був присвячений Осирісу. А кочівні племена пустелі, що завжди зневажаються осілими жителями міст, вживали для верхової їзди осла, і осів - тваринне, присвячене Тифону. Але оскільки згубні випаровування боліт є так само твором злого духу, то їх утілювали в крокодилі, тваринному, а також присвяченому Тифону. Гір не убив Тифона, тому що зло продовжує існувати на землі, але він ослабив його і тим зміцнив перемогу божественного закону над безладними силами природи. Осиріс часто зображався у вигляді мумії; його звичні атрибути - крюк або батіг, символ влади, і емблема Нила у вигляді хреста з вушком вгорі; це втім, відмітна ознака всіх єгипетських богів і називається багатьма ученими - дослідниками міфології ключем Нила. Іноді ж Осиріс зображається з головою бика (рис.1). Ісиду часто змішували в мистецтві із стародавнішою єгипетською богинею Хатор, що втілювала небесний простір, по якому рухається сонце; зображення цієї богині збереглося на капітелях храму в Ден-дере; це голова з коров'ячими вухами, на якій підноситься будівля - символ всесвіту; вона як би стоїть на пишній чаші, символі вологи, без якої ніщо не могло б існувати на землі. Відмітні ознаки Ісиди - диск, подвійна корона, що означає владицтво над Верхнім і Нижнім Єгиптом, і роги на голові (рис.2). Коли Гір, перемігши Тифона, привів його до неї в оковах, Ісида по своїй доброті пробачила його: тоді розгніваний Гір позбавив її корони і замінив її рогами. Богиня так само зображалася дуже часто з головою корови; от чому греки ототожнюють її з німфою Іо, перетвореною юноною в корону. На одній з якнайдавніших статуй зображена Ісида з головою корови, годуюча грудьми Гора (мал. 3) На честь цієї богині були встановлені святкування, відомі під назвою таїнств Ісиди, в них брали участь тільки жерці і присвячені. Оскільки всі пояснення єгипетських міфів греки засновують виключно на співвідношенні з грецькими міфами, то можна припускати, що Тифон, тимчасово перемагаючий Осиріса, є той же велетень Тіфон, що також тимчасово переміг Юпітера. Треба було вигадати міф, що пояснює походження і народження єгипетських богів; для багатих уявою греків це було справою неважкою. Вони придумали наступне: Осиріс і Ісида - діти бога Сонця; цей бог, розгніваний на дружину за її зраду, оголосив, що у неї не можуть народитися діти ні в один з трьохсот шістдесяти днів в році (тоді в році вважалося триста шістдесят днів). Меркурій, вважав себе злегка винним в зраді богині, захотів виправити заподіяне їм зло, але оскільки жоден бог не може змінити того, що вирішив інший, то він, по своєму звичаю, пустився на хитрість: він запропонував Місяцю зіграти з ним в кістці, виграв у неї сімдесяту частину її світу і створив з цієї частини п'ять додаткових днів в році. У ці-то п'ять додаткових днів і народилося п'ять головних єгипетських богів: Осиріс, Ісида, Тифон, Гір і Нефтіда. На пам'ятниках мистецтва Осиріс є переважно в сценах, що зображають похоронні церемонії і суд над померлими. Ісида і Гір фігурують головним чином у всіх явищах буденного життя і у всіх сценах, що мають яке-небудь відношення до землеробства. В день народження Гора, співпадаючий з найкоротшим днем в році і з цвітінням лотоса, Гір називається Гор-па-хердом і тоді зображається у вигляді слабкої дитини, що сидить на квітці лотоса; він тримає палець у рота, і ось чому його

---

Сторінки: 1 2 3 4 5