Микита Юхимович Шаповал в історії української революції

Ім'я Микити Шаповала - видатного педагога, публіциста, науковця та політичного діяча зараз повертається до нашого народу завдяки зусиллям сучасних дослідників літератури та історії. Один з них - Василь Терещенко вирішив показати значний внесок М. Шаповала в розвиток української просвіти і педагогіки, тим самим виразити щиру пошану і вдячність цьому борцеві за свободу і незалежність України, у підмурівок державності якої ним покладений не один камінь.

Знання і могутність -
це одне й те саме.
Ф. Бекон

Велетень із Донбасу, вірний син України Микита Юхимович Шаповал в історії української революції і світовій науці займає почесні місця.

За професією лісничий, український соціал-революціонер за політичним покликанням, поет і публіцист за натхненням, людина-вулкан за темпераментом, невиснажений організатор і непохитний лідер, він вніс вагомий внесок у розвиток лісівництва, української літератури, журналістики, історії і соціології. Ним зроблені філософські тлумачення національних проблем, розроблені засади української визвольної ідеології.Творчі здобутки Микити Юхимовича надзвичайно великі. Тільки в його архіві зберігається 340 статей, 36 книг, 3 поетичних збірки і 5 підручників.Об'ємна творча спадщина М.Шаповала науковцями досліджена поки що недостатньо. І наше слово про нього - спромога показати значний внесок Микити Шаповала в розвиток української просвіти та педагогіки.

Перші кроки просвітницьких спроб Микита Шаповал зробив підлітком у рідній Сріблянці, читаючи односельцям напам'ять твори з Шевченкового "Кобзаря".Навчаючись у школах та працюючи на шахті, Микита завжди прагнув поділитися прочитаним зі своїми ровесниками або шахтарями "Голубівської" шахти. Залучившись до співу народних і церковних пісень в Комишувасі, Шаповал став одним з шанованих хлопців у молодецькому гурті. Юний талант природа обдарувала багато.До поетичних проявів і чудового співу за період навчання в Новоглухівській лісній школі додається майстерна гра на гітарі. Стихійне просвітительство серед молоді переростає в постійну потребу нести людям українське поетичне слово Т. Шевченка, українські народні пісні.Популярність серед ровесників не виховує в Микиті Шаповала зверхності чи зневажливого ставлення до інших. Навпаки, інтуїтивно розуміючи свої високі природні здібності, Микита їх вдосконалює постійною самоосвітою. Цим він збагачує себе і як місцевий просвітитель. Серед молоді Микита Шаповал стає визнаним неофіційним навчителем.Новоглухівська лісна школа в своїй програмі навчання не передбачала таких предметів, як педагогіка і психологія. Проте основи цих наук учням школи закладали їх вчителі, розуміючи, що майбутній лісовий кондуктор буде працювати хоч і в лісі, але з людьми.У Маяцькому лісництві Микита Шаповал, під впливом ученого-лісівника Олександра Макаренка, знайомиться з соціалістичними ідеями. Популярна соціалістична ідея на той час особливо приваблювала молодь.

Хаос різноманітних політичних, соціальних, національних та інших течій, різнобарв'я лозунгів і закликів могли заплутати будь-кого. Не обминуло це і Микиту Шаповала: дуже вже йому хотілося негайно звільнити простий люд від експлуататорів, дати можливість йому оволодівати знаннями, зростати культурно. Напрочуд швидко пройшла молодецька хвороба. Ознайомившись з Маніфестом "Самостійна Україна" Миколи Міхновського, Микита Шаповал протягом усього життя не змінив своїх поглядів, за будь-яких ситуацій залишався вірним українській національній ідеї. Згодом до загальнокультурного і літературного просвітительства додається політика - він активний український соціал-революціонер, але противник терору.Працюючи лісничим, Микита Шаповал жадібно оволодіває політичними знаннями за допомогою харківських революціонерів. Навчаючись сам, він навчає і своє оточення. Заняття проходили як індивідуально, так і групами, незважаючи на обмежені для просвітительства виробничі можливості і психологію сільської молоді. "Політичний університет" на колесах Слов'янськ - Харків і згодом Мерефа - Харків діяв постійно і піддавався ризику бути викритим жандармами.Нові сприятливі умови для політичного і культурного просвітництва відкрилися перед Шаповалом, коли його взяли до війська. Відверта і наступальна просвітня робота Шаповала інколи шокувала офіцерів і жандармів. Завдяки його старанням заборонену літературу солдати читають більше, ніж книги з бібліотеки. Праці Спенсера, Бачинського, Зомбарта та інших соціалістів масово розповсюджувались Микитою серед військових. Він весь час ризикує отримати розстрільний вирок військово-польового суду. Навіть перший обшук, велика загроза арешту не зупинили Микиту Шаповала. Деякі учні сміливого просвітителя через десятиліття, в 1917-20 роках, стали генералами і полковниками, відомими журналістами, державними діячами Української Народної Республіки. Під час революції 1905 року Микита Шаповал ще більше активізує свою проукраїнську революційну просвітню діяльність. Боротьба за інтереси солдатів, розуміння проблем польського визвольного руху за короткий час - 2 місяці - роблять Шаповала лідером військового гарнізону. Його обирають головою революційного комітету. "Червоний командир" - так шанобливо називають Микиту Шаповала військовослужбовці гарнізону. Майже 8 місяців Варшавської в'язниці не зламали Микиту Юхимовича. Він вивчив польську мову, перечитав твори польських класиків, написав багато віршів. Один з перших віршів "Гімн" побачив світ у 1907 році в "Літературно-науковому віснику", який редагував М. Грушевський.Восени 1907 року розпочинається новий просвітній період у житті Микити Шаповала. Критичні заяви про його інтернаціональну просвітительську роботу в Польщі і обмова у "зраді України" не відволікають від подальшої діяльності, а, навпаки, сприяють якісним змінам. Виходить друком і зразу ж заарештовується перша збірка віршів "Сни віри" (1908 р.). Поетизований аналіз "внутрішнього хаосу" і революційних закликів - хороший посібник у просвітній роботі і для сьогодення.

Далі життєві і просвітні шляхи приводять М.Шаповала до Києва. Він сподівався на високу національну освіченість київської інтелігенції. Проте сподівання були завищені. Зрусифіковані