Проактівность – реактивність. Роджерс стверджував, що поведінка людини цілеспрямована, спрямована вперед і орієнтована на майбутнє. Людина сама вибудовує свою поведінку і тому вона надзвичайно проактивна. В теорії Роджерса проактивність людини стає ще більш очевидною, коли ми розглядаємо енергетичне джерело поведінки всіх людей — тенденцію туалізації. Оскільки цей мотив досягнення досконалості властивий всьому живому, людство завжди рухається вперед, росте, словом, «проактивується».

Хоча Роджерс визнавав, що необхідна якась зовнішня стимуляція для розгортання самоактуалізації, зовнішні стимули в його теорії є тими, з чим природжена тенденція актуалізації взаємодіє, а не тим, що її обуславливает. В прямому сенсі людина психологічно споживає зовнішні стимули, а не просто реагує на них. Учбова аудиторія є в даному випадку хорошим прикладом. З погляду Роджерса, навчення людини не є просто прямою функцією того, чому «научають» (тобто реакцією на зовнішні стимули) [Rogers, 1969]. Але люди можуть отримати користь від аудиторного навчання: в них є природжена здатність рости і розширювати свої горизонти (тенденція актуалізації), і хороший курс може сприяти зростанню, спонукаючи їх рухатися в напрямах, які вони, можливо, ще не розглядали. Отже, в теорії Роджерса зовнішні стимули підтримують зростання людини і дають йому їжу, але єдиною рушійною силою поведінки є тенденція актуалізації — зовнішня стимуляція не спонукає людини до діяльності. Ця точка зору відображає сильну прихильність Роджерса концепції проактивності.

Гомеостаз – гетеростаз. Оскільки ця концепція торкається аспекту мотивації, нам необхідно повернутися до єдиного динамічному конструкту Роджерса, щоб визначити його позицію із цього приводу. Цей конструкт — тенденція актуалізації — поза сумнівом, є гетеростатичною концепцією.

Як ви могли переконатися, тенденція актуалізації завжди направлена до зростання, інтенсифікації і самореалізації людини. Спонукання, які інші теоретики рахують гомеостатичними (наприклад, голод, секс і компетенція), в теорії Роджерса відносяться до категорії гетеростатичного мотиву досягнення досконалості. Більше того, тенденція актуалізації цвітиме пишним кольором при збільшенні напруження, а не при його зменшенні. Природним чином люди прагнуть стимуляції, до ризику і нових можливостей для особового зростання. Дане положення знаходить щонайвищий вираз у формулюванні Роджерсом поняття «доброго життя». Пригадаємо, що він описував її як напрям, а не як кінцеву крапку. Отже, повноцінно функціонуюча людина завжди прагне руху, розширенню, завжди шукає можливості для актуалізації свого потенціалу. Прихильність гетеростатичному положенню в Роджерса надзвичайно сильна.

Пізнаваність – непізнаваність. Феноменологічна позиція Роджерса недвозначно припускає, що людина непізнавана в традиційному науковому розумінніі. Як вже наголошувалося, концепція суб'єктивності є філософською сутністю феноменологічного напряму. Суб'єктивність означає, що кожна людина живе в особистому світі переживань, які тільки він має можливість адекватно трактувати. Отже, не можна чекати що психологічна наука в один прекрасний день повністю зрозуміє той предмет, який вона досліджує, а саме людини.

Роджерс безумовно звертався до цього питання, в якому, очевидно, найбільш точно уявлена його теорія [Rogers, 1959]. Хоча він припускав, що може існувати така річ, як «об'єктивна істина» або «реальність», він також наполягав на тому, що ніхто не зможе досягти її, тому що кожний з нас живе в світі особистих, суб'єктивних переживань. Роджерс писав: «Отже, немає такої речі, як Наукове Знання, є тільки індивідуальне сприйняття того, що для кожної людини представляється таким знанням» [Rogers, 1959, г. 1921]. Якщо такої речі, як наукове знання, у принципі немає, можна сміливо сказати, що природа людини ніколи не зрозуміє з наукових позицій.

Тоді що ж, з погляду Роджерса, є ціллю психологічного дослідження? Можливо, його відповідь пояснює, чому комітет із нагород за наукові заслуги Американської психологічної асоціації удостоїв його титулу «поважаний настира», і чому він з готовністю прийняв його. Протягом всієї наукової кар'єри Роджерс виступав проти традиційних основ наукової психології (наприклад, проти структури і негуманної природи освіти в цій області); першим провів наукові дослідження у сфері суб'єктивних переживань (наприклад, дослідження по психотерапії) і взагалі робив все можливе, щоб розширити діапазон наукових концепцій і методології для найбільш повного включення принципу суб'єктивності. Хоча, безперечне, його зусилля не пройшли даремно, проте, читаючи його праці, неминуче приходиш до висновку, що він більше дізнався про переживання людини і поведінку від своїх численних клієнтів, а не з психологічної літератури або емпіричних досліджень. Роджерс писав: «Я ніколи не вчився чому-небудь по дослідницьких роботах... Я не справжній вчений. Більшість моїх робіт покликані були підтвердити те, що я вже визнавав як істину» [Bergin, Strupp, 1972, г. 314].

В наступному розділі уявлені дані, отримані на основі емпіричних досліджень, викликаних до життя феноменологічною теорією особистості Роджерса.

ЕМПІРИЧНА ВАЛІДІЗАЦИЯ КОНЦЕПЦІЙ ФЕНОМЕНОЛОГІЧНОЇ ТЕОРІЇ

Теорія Роджерса має відношення не тільки до проблеми особистості, але також до психотерапії і зміни поведінки людини. Практично всі емпіричні дослідження, які проводив Роджерс, були націлені на роз'яснення і розуміння природи терапевтичного процесу, умов, які сприяють зростанню особистості, і ефективності терапії, в досягненні стабільних поведінкових змін. Психотерапевтичні дослідження побічно дозволили отримати численні дані, що стосуються Я-концепциі і її впливи на психологічне пристосовування людини. Це зрозуміло, оскільки концепція самозвеличення є основним положенням теорії Роджерса. Саме завдяки Роджерсу психотерапія і природа «Я» сталі важливою областю досліджень.