Карл Ренсом Роджерс - частиною. Таке ухвалення означає, що не існує яких-небудь умов ухвалення, нічого с�...

Курсова робота - Карл Ренсом Роджерс

частиною. Таке ухвалення означає, що не існує яких-небудь умов ухвалення, нічого схожого на установку типу «Ви мені подобаєтеся, але тільки при умові, якщо ви такий або така». Безумовне позитивне ухвалення представляє собою протилежний полюс по відношенню до виборчої оцінної установки, до умовного ухвалення — «Ви погані в цьому, хороші в тому». Безумовне ухвалення припускає зокрема ухвалення як «добрих» (позитивних, зрілих, просоціальних) переживань і відчуттів, так і «поганих» (хворобливих, продиктованих страхом, інфантильних, асоціальних) фрагментів емоційного досвіду клієнта, як стабільних і послідовних виявів клієнта, так і його нестабільності і непослідовності. Безумовне позитивне ухвалення означає вияв турботи про клієнта, але такої турботи, яка не є опікою або ж засобом задоволення тих або інших потреб самого терапевта. Це турбота, що зберігає за клієнтом можливість залишатися автономною, окремою людиною, не робить замах на його власний досвід, його власні переживання і відчуття. Роджерс розглядав дану терапевтичну установку не як якусь абсолютну особову диспозицію, яка існує за принципом «все або нічого», але як континуум виявів ухвалення від умовного до безумовного. В цьому розумінні безумовне позитивне ухвалення як гранична, крайня точка даного континууму є не що інше як теоретична абстракція. Це означає, що в психотерапевтичній реальності ефективний, дійсно допомагаючий психотерапевт переживає стан безумовного позитивного ухвалення лише в окремі моменти спілкування з клієнтом; в цьому спілкуванні неминуче присутні і інші типи ухвалення — час від часу умовне позитивне ухвалення, а деколи і умовне негативне ухвалення. Сама ефективність психотерапевтичної роботи багато в чому залежить від співвідношення даних типів ухвалення в комунікативній практиці конкретного психотерапевта. Що ж до безумовного позитивного ухвалення, то в якості компоненту континууму ухвалення воно присутнє в будь-яких міжособових взаємодіях, хоча, на жаль, як правило, в «гомеопатичних» пропорціях. Емпіричним доказом присутності безумовного позитивного ухвалення в спілкуванні психотерапевта і клієнта є збіг характеристик цього спілкування в сприйнятті психотерапевта і супервізора по наступних позиціях: немає відмови і огиди по відношенню до чого-небудь, що говорить і що виражає клієнт; немає ні схвалення, ні засудження на адресу клієнта, і того, що він говорить, але лише просто ухвалення; є відчуття теплоти, що виявляється до клієнта — і до його слабостей, недосконалості, проблемам, і до його сильних сторін, до його потенціалу в цілому; немає схильності судити і оцінювати те, що повідомляє клієнт.

Для характеристики емпатичного розуміння, емпатії, по К. Роджерсу, вельми істотні три особливості емпатичного процесу. Виявлення і фіксація даних особливостей представляють собою, на наш погляд, саму суть внеску Роджерса в розвиток сучасних уявлень про емпатію. Ми маємо на увазі, по-перше, збереження в емпатичному процесі власної позиції емпатируюшего, збереження психологічної дистанції між ним і емпатируемым або, іншими словами, відсутність в емпатії ототожнення між переживаннями емпатируемого і емпатирующего (що власне і відрізняє даний процес від фенотипически схожого процесу емоційної ідентифікації), по-друге, наявність в емпатії співпереживання (яким би по своєму знаку і змісту не було переживання емпатируемого), а не просто емоційно позитивного відношення (симпатії) емпатирующего до емпатируемому; по-третє, динамічний (процес, дія), а не статичний (стан, здатність) характер феномена емпатії.

Якщо у разі емпатії мова йде про співпереживання емоційного стану іншої людини, то у разі конгруентності — про переживання своїх власних відчуттів. Конгруентність (від англ, congruence) - автентичність, відвертість, чесність; одна з трьох «необхідних і достатніх умов» ефективного психотерапевтичного контакту і відношення (разом з емпатією і безцінним позитивним ухваленням), розробленого в рамках людиноцентрованого підходу. Термін «конгруентність» введений До. Роджерсом для опису динамічного стану психотерапевта, в якому різні елементи його внутрішнього досвіду (емоції, відчуття, установки, переживання і т.п.) адекватне, неспотворений і вільно проживаются, усвідомлюються і виражаються в ході роботи з клієнтом. У разі конгруентності (і на відміну від емпатії) йдеться про переживання психотерапевтом своїх власних відчуттів, про їхню відвертість перед собою і іншими людьми. Конгруентність — це процес безцінного ухвалення і усвідомлення людиною своїх власних реальних і актуальних відчуттів, переживань і проблем з їхнім подальшим точним озвучуванням в мові і вираженням в поведінці способами, не. травмуючими інших людей (або, інакше кажучи, при дотриманні людиною умови «неначебто» це озвучування і вираження було адресоване йому самому). Конгруентність — цей такий динамічний стан, в якому людина найбільш вільна і автентична і в якому він не випробовує потреби у використовуванні психологічних захистів, в тому, щоб пред'являти фасад, ховати себе, наприклад, за маскою або роллю «експерта». Конгруентність спостерігається в тих випадках, коли наші внутрішні відчуття і переживання точно відображаються нашою свідомістю і точно виражаються в нашій поведінці, коли нас можна сприймати і бачити тими, хто ми є насправді.

На закінчення даного розділу слід зазначити, що психотерапевтична практика в руслі людиноспрямованого підходу включає не тільки індивідуальну, але і групову роботу (наприклад, «групи зустрічей» — різновид групової психологічної роботи в цілях стимулювання особового зростання учасників в атмосфері безумовного позитивного ухвалення, емпатії і конгруентності — див. [5], [11] [23]), не тільки вербальне, але і невербальне самодослідження (наприклад, «експресивну человекоцентрированную психотерапію» — роботу з клієнтом засобами живопису, творення, танцю, співу — див. [35]).

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16