яка всього легше може знайти вживання до всіх держав» . При всій реалістичності такої установки, вона ніколи не може вивести за межі існуючого ладу.
Арістотель підвів підсумок розвитку філософської думки з її початку в Стародавній Греції і до Платона включно, він створив диференційовану систему знання, освоєння якої продовжувалося понад півтора тисячі років. Саме Арістотелю належить систематизація знань
заснована на двох принципах наочному і цільовому. Він ділить науки на три великі групи: теоретичні, які мають на меті саме знання і діляться на першу філософію, фізику і математику; практичні, мета яких керівництво людською поведінкою і до числа яких входять етика, економіка і політика, і творчі, мають призначенням досягнення користі і здійснення прекрасного: поетика, риторика і мистецтво.
6. ВИСНОВОК.
Філософська спадщина Арістотеля вельми обширна, а вплив його величезний і простежується у всіх областях духовного і наукового життя протягом багатьох років. Створені їм філософські системи знайшли багато послідовників, аж до сучасності, а виказані їм ідеї знайшли своє віддзеркалення в працях багатьох пізніших філософів. Очевидний величезний внесок Арістотеля в становлення і розвиток філософії як науки, тому звернення до його творчості, не дивлячись на величезну дистанцію в часі і чималий прогрес філософської думки з тих часів, представляється цілком обгрунтованим.
7.ЛІТЕРАТУРА.
1. Арістотель. Твори: В 4 т. М.: Думка, 1975. Т.1.
2. Арістотель. Твори: В 4 т. М.: Думка, 1975. Т. 2.
3. Асмус В.Ф. і ін. Короткий курс історії філософії. М.: Думка, 1976.
4. Лосев А.Ф. "Буття, ім'я, космос". М.: Думка, 1993.
5. Макаров М.Г. "Розвиток понять і предмету філософії в історії її навчань". Л.: Наука, 1982.
6. Ойзерман Т.И. "Головні філософські напрями: теоретичний аналіз историко-филосовской думки". М.: Думка, 1975.