Редька, В. Заїки на, К. Чехович, Ю. Гнесенський, П. Ісоїв) згуртувався довкола часописів “Дзвони” та “Нива”, який протягом 1920-1929 років редагував Г. Костельник, популяризуючи ідеї релігійної філософії західно-європейського типу та пропагуючи ідеї неотомізму Ж. Мартена та Г. Марселя.
Протистояння між цими осередками особливо гостро виявилося у публічній дискусії на тему: “Чи потрібний письменникові світогляд?” яка відбувалася 14 квітня 1935 року у Львові.
В контексті вивчення динаміки становлення нової світоглядної парадигми в Україні на початку ХХ ст., яка виходить на проблему модернізму творча спадщина Г. Костельника є цікавим, актуальним, малодослідженим першоджерельним матеріалом в сфері онтології, гносеології, соціальної філософії, естетики. Естетичні ідеї Г. Костельника в контексті українського модернізму початку ХХ ст. умовно можна класифікувати на 3 групи: постановка і вирішення дилеми “етичне-естетичне” та констатація явища нігілізму та маргіналізму в українському інтелектуальному просторі; проблема національного героя та національного питання під кутом зору естетичної оціни; основні моделі здійснення естетичної оцінки твору. Дане дослідження лише частково розкриває зміст творчої спадщини Г. Костельника, зокрема досі не здійснено окремого ґрунтовного дослідження соціально-філософської концепції автора, окремого дослідження, яке б спиралося на аналіз архівних документів, потребує життєпис та загадкові обставини смерті мислителя.
Павличко С. Дискурс модернізму в українській літературі. – 2-е вид., перероблене і доповнене. – К.: Либідь, 1999. – 447 с.
Олексюк М. Боротьба філософських течій на західноукраїнських землях в 20-30х роках ХХ ст.. – Львів, 1970. – 298 с.
Кашуба М. Мірчук І. Г. Костельник: філософські погляди. – Дрогобич: Вимір, 2002. – 140 с.
Тамаш Ю. Г. Костельник мендзи доктрини і природи. – Нови Сад, 1986. – 322 с.
Гнатюк В.Поетичний талант між бачванськими русинами // Літературно-науковий вісник. – Львів, 1904. Кн.. Х. – С. 174-178.
Костельник Г. Ordo logicus. – Львів, 1937. – 31 с.
Костельник Г.Три розправи про пізнання. – Львів, 1925. – 174 с.
Костельник Г. Поняття матерії в старих атомістів та нинішній фізиці. Відчит на наукових зборах Богословського товариства у Львові 30 листопдаа 1932 р. – Львів, 1932. – 14 с.
Костельник Г. Границі демократизму. – Львів, 1919. – 220 с.
Костельник Г. Роман В. Винниченка: “Чесність з собою” // Ламання душ. – Львів, 1923. – 95 с.
Костельник Г. П. Тичина. З сучасної української лірики // Ламання душ. – Львів, 1923. – 95 с.
Костельник Г. “Пан Тадеуш” А. Міцкевича як польська національна епопея // Нива. – 1928 № 7. - С. 246-252, 297-308.
Костельник Г. У відповідь професорові С. Смольці з нагоди його книжки “Die reusische Welt” // Передрук з “Ниви”. – Львів, 1917. – 63 с.
Костельник Г. Плюси і мінуси у поезії І. Я. Франка // Ламання душ. – Львів, 1993. – 95 с.
Бобинський В. Від символізму на нові шляхи // Українська літературознавча думка в Галичині за 150 років. – Т. 1. – Львів, 2002. – 384 с.
Костельник Г. Шевченко з релігійно-етичного становища (критична аналіза).- Львів, 1910. – 32 с.
O. V. Maksymovych
Esthetic ideas of Y. Kostelnyk in the context of Ukrainian modernity in the beginning of the 20th century
Esthetic ideas of H. Kostelnyk in the context of Ukrainian modernity in the beginning of the 20th century can be theoretically devided into three groups: observing and solving the question of “ethic-esthetic” action and its proving as the action of nihilism and problem of a national character and a national question with an outlook of an esthetic value; the main models of giving an esthetic value.