"Трипитака Кореана" є самим повним з збережених у Східній Азії збор буддійських писань. Вони були зібрані й у 1236-51 р. вирізані на 81258 дерев'яних друкованих кліше. Вважалося, що це благовірне діяння забезпечить державі чудотворний захист, особливо від спустошливих монгольських навал.

У 1399 р. кліше були перевезені в монастир Хеінса, де вони з тих пір і зберігаються як національний скарб № 32.

Сховище "Трипитаки Кореани", зареєстроване як національний скарб № 52, — це два довгих будинки на півночі і на півдні, що разом із двома невеликими флігелями на сході і на заході утворять квадрат. Ці будівлі в стилі архітектури раннього періоду Чосон примітні не тільки своєю добірністю, але й особливо унікальною конструкцією: їхні творці зуміли без яких-небудь спеціальних пристроїв забезпечити в будинках оптимальну вентиляцію, завдяки чому кліше прекрасно збереглися через багато століть.

Храм Пульгукса зареєстрований у Південній Кореї як історичний пам'ятник №1. Він славиться не стільки своїми розмірами чи поважним віком, скільки тим, що виявляє собою чудовий зразок архітектури епохи Сіла і служить сховищем відразу декількох найважливіших національних буддійських скарбів.

Відповідно до переказів, Кім Те Сон перевтілився в сина сілаского прем'єр-міністра, тому що в попередньому своєму житті він, будучи сином бідної вдови, був праведним і добропорядним будистом. На посаді прем'єра він знаходився п'ять років, після чого заснував Пульгукса, щоб, як говорять, ушанувати своїх тодішніх батьків у Силла, і — у знак поваги своїх батьків в іншім, попереднім його житті. /14/

Відповідно до інших легенд, обидва храми були побудовані на честь короля. Як би там не було, але вірогідно відомо, що будівництво монастиря Пульгукса почалося в 751 р., а завершилося в 774 р. Під час японського вторгнення в 1593 р. більш 80 його первісних будівель було знищено пожежею. Деякі з них, у тому числі і головний павільйон Теунджон , були згодом відновлені. У 1969-73 р. тут проводилися розкопки, щоб визначити точне місцезнаходження і масштаби первісних будівель, і потім деякі з будівель, що залишилися, були реконструйовані.

Храм-грот Сокурам

На відміну від китайських і індійських храмів, що створювалися в природних кам'яних печерах, храм-грот Сокурам (національний скарб № 24) — рукотворний. Як і Пульгукса, він був створений у 751 р. Храм кілька разів ремонтувався, останній раз у 1962-64 р., щоб уникнути подальшої ерозії.

Сокурам був споруджений на вершині гори Тхохамсан, що служила природним захистом від набігів ззовні. Храм дивиться на море, на схід. Звичайно тут влаштовувалися церемонії жертвоприносини з молитвами про безпеку і процвітання держави.

Храм Соккурам складається з головного купольного залу, невеликого квадратного аванзалу і з'єднуючого їх веєрообразного коридору. Головна фігура в центрі круглого залу — статуя Будди, що сидить зі схрещеними ногами на восьмигранному п'єдесталі. Це єдиний у Східній Азії печерний храм, де головна фігура розташована в центрі зали.

Монументальна фігура Будди, що випромінює спокій і повну гармонію, велично піднімається над тими, хто молиться. Вузький розріз напіввідчинених очей, високі арки брів, німб над головою і подовжені вуха — знак мудрості, що випромінює світло завиток волосся між очима, три складки на шиї і рука в умовному жесті "мудра" (закличним землю у свідки) — усе це в сукупності яскраво передає велич просвітленості. Це, безсумнівно, самий чудовий витвір древніх корейських скульпторів, по праву вважаються багатьма найбільшим твором мистецтва у всій Східній Азії.

Головна фігура оточена 39 бодисаттвами, 10 наханами (учнями Будди), а також дева і небесними воєводами. Усі разом вони символізують собою Чисту Землю — місце знаходження Будди.

Коли із Сонъака (сучасний Кесон) столицю держави перенесли в Ханъян (сучасний ), засновник династії (1392-1910) король Тхеджо ( 1392-98 р.) побудував королівський поминальний храм Чонме. Будівництво його почалося в грудні 1394 р., а завершилося у вересні наступного року.

З часом цей поминальний комплекс постійно розширювався. Головний його павільйон називається Чончжон , а аналогічний будинок, побудований королем Седжоном Великим (1418-50 р.), одержало назву Єннєнчжон ("Павільйон вічного світу"). Крім цих двох святилищ на території храму мається кілька допоміжних будівель.

У головному павільйоні, самій довгій дерев'яній будівлі в Південній Кореї, у 19 спеціальних відсіках зберігаються 49 поминальних дощечок монархів і королев Чи династії. Гранітні плити двору і східчаста тераса підкреслюють строгу велич і монументальність святилища.

У Павільйоні вічного світу в 16 відсіках зберігаються 33 поминальні дощечки, а в Павільйоні найбільш гідних васалів — 82 такі дощечки тих, хто допоміг заснувати королівську династію.

В часи Чосон церемонії поминовения в головному святилищі проводилися п'ять разів, а в Павільйоні вічного світу два рази в рік. У наш час такі ритуали тимчасово не проводилися з 1945 по 1971 р., після чого зусиллями Чи роду з Чонджу , до якого належали чосонскі королі, ці церемонії були відновлені. Зараз вони проводяться раз у рік, у перший тиждень травня.

Цей поминальний ритуал держава оголосила "важливим надбанням духовної культури" № 55. Музика і танці, що супроводжують цей ритуал, прославляють цивільні благодіяння і військові таланти царюючих осіб, а також всілякі чесноти їхніх покійних предків. У церемонії беруть участь 64 танцюриста і два оркестри: один на східчастій терасі,а інший внизу, у внутрішньому дворику. Музика, що виконується під час ритуалу, оголошена "важливим надбанням духовної культури" № 1./18/

Храм Чонме

Храм Чонме зберігає дух предків корейської королівської родини. Члени королівської родини Чи династії, дотримуючи славні конфуціанскі традиції, побудували храм для