Хасидизм - це глобальний світогляд, що включає в себе спосіб життя: духовну і матеріальну сфери. Хасидське навчання надає знання в основному в області моральності, правил поведінки, відносини людини до людини, до різних життєвих ситуацій; особливе відношення до молитви, не стільки як до обряду, але як до щоденній духовній "їжі"; торкається способів і тактики спілкування з Вищим світом (тобто людина здатна не просто молитися Всевишні, а саме розмовляти, поділятися, поплакатися, переговорити на швидку руку і т.д., із Усевишні-Другом, просто як зі своїм гарним другом, у буквальному значенні цього слова). Там само. - С.: 7

ТИКУН А'КЛАЛИ (ПСАЛМИ)

Читання цього тексту допомагає позбутися гріхів, знайти здоров'я і їжу, сприяє успіхам у всіх починаннях.

Для тих хто бажає зв'язати себе шлюбними узами і для тих хто шукає удачі в роботі(бізнесі).

Читають псалми не тільки віруючі євреї, але і християни.

Відповідно до наставлянь, той що молиться повинний прибути в місце поховання, схилитися в поцілунку перед могильною плитою, принести пожертвування у виді милостині, розмір якої може бути чисто символічним, бажано поставити свічу і тільки після цього вимовити псалми. Безпосередньо читання на могилі праведника здійснюється через посланника. Але якщо є можливість приїхати особисто- це більш переважно. У будь-якому випадку читати псалми можна і корисно в будь-якім іншім місці.

Мало кому відомо, що в часи "холодної" війни, особисто Брежнєв Л.І. розпорядився заморозити саму рядову новобудову в самому, що ні на є рядовому, периферійному містечку величезної країни - м. Умані. Події розвивалися за наступною схемою: рядовий уманчанин, ім'я якого сьогодні напевно вже ніхто не згадає, поділився в листі, адресованим в Ізраїль своїм родичам про те, що завдяки турботі "партії", він незабаром обзаведеться скромною квартиркою радянського зразка і написав, де саме. Одержувач листа ж, через кілька місяців у повсякденній застільній бесіді, поділився про це зі своєю знайомою, яка до великого подиву оповідача відреагувала на це неадекватно - адже "нещаслива" новобудова розросталася на древньому єврейському цвинтарі, де до речі був похований Рабі Нахман. За лічені дні звістка досягла Дорфмана Міхаеля - одного з авторитетів Браславських хасидів, що довів тривожну ноту до впливових релігійних і дуже багатих євреїв США. Однак рівень був явно не високий, тому останні змушені були звернутися до гарного друга - сенатору. Сенатор вийшов на Рейгана Р. У той час складні американо-радянські переговори (СОИ) дали нарешті просвіт, і за дружньою неофіційною бесідою американський президент проронив, як би назначай, невелике прохання. У той же вечір Умань відвідав нечастий гість - міністр будівництва Української РСР і заморозив будівництво. Бубер М. Хасидські преданія. Перші наставники. – М., 1997. – С. 8 - 9.

Раби Нахман із Браслава народився на початку місяця Нісан(квітень)1772 року, у місті Меджибуж на Україні,у будинку свого прадіда Баал Шем Това, засновника хасидизму.

Його батько раби Симха, учень і вірний друг будинку Баал Шем Това, був "схованим праведником" і все його служіння Богу було в таємниці. Його мати рабанит Фейга була дочкою праведниці Едель, дочки Баал Шем Това, і прозивалася своїми братами-праведниками "Фейга- пророчиця" через присутність у ній дарунка пророцтва.

Уже відразу після його народження видно було, що він створений для великих справ . Його мати, що знала про особливості дитини, поспішила омити його руки (ритуальне обмивання) відразу ж як він вийшов на світло і покрила стосом його голову. Обрізання відбулося в "Шабат га-гадол"(особлива субота перед паскою) при участі більшості учнів Баал Шем Това і Магида з Мезрича (великий мудрець), що удостоїли своїми благословеннями дитину і назвали його, ім'ям Нахман, по імені його великого діда. Бубер М. Хасидські преданія. Перші наставники. – М., 1997. – С. 10 - 15.

Вже в дитячому віці в дитині були закладені мудрість, збагнення і знання, які дивували усіх видящих його. А будучи трирічним, уже зрозумів і досяг того, що немає нічого істотного в цьому світі і знехтував його суєту. Наполегливість його в навчанні була безмежна. Важкій праці і гранично заглибленому вивченню Святої Тори (Писання) віддавався всією душею і усім своїм єством, при цьому не залишав ні малої, ні великої речі, не видавивши із себе всі сили, щоб зрозуміти її. Мало помалу примушував себе докладати титанічних зусиль для ламання в собі всіх спокус – до останньої крайності. У холодні зимові ночі непомітно зникав з рідного дому і йшов до могили свого прадіда Баал Шем Това і там проводив довгі годинни у молитвах і каяттях і після цього занурювався в крижану микву (джерело, де роблять обмивання), що знаходилася поруч і все це до того, як виповнилося йому 6 років.

Усе служіння раби було в прихованні і таємниці(ознака відсутності гордості, як найбільшого гріха).

При досягненні віку обов'язку виконання заповідей (13 років) ввійшов у "союз заручення" і "обідаючи за столом свого тестя"(У той час було прийнято серед єврейських родин обручати навіть неповнолітніх дітей задовго до весілля) продовжував займатися служінням Богу без перешкод.

Кожного