Фізіологічний метод ефективний, якщо жінка має регу-лярний менструальний цикл. Попередньо, протягом 6 міс, вона має вести менструальний календар. День овуляції може бути точно визначений за зміною температури в прямій кишці. За 1—2 дні до овуляції температура тіла підвищується на 0,4—0,6 °С. Оскільки сім'яні клітини зберігаються живи-ми 2—4 дні, то небезпечний період закінчується за тиждень до підвищення температури тіла. Не можна завагітніти про-тягом 5—6 днів до початку менструації і 4—5 днів після її закінчення. Таким чином, при менструальному циклі 28 днів приблизно 10 днів є безпечними щодо вагітності. Однак слід враховувати, що при фізичному або розумовому перенапруженні, сильних емоціях, захворюваннях, змінах клімату та дії деяких інших чинників терміни овуляції можуть змінюватися.
2.Активне довголіття
Вище ми розглянули взаємозв'язок смертності і безсмертя в загальному плані, безвідносно до конкретних термінів індивідуального існування людини. Тут, однак, є ще одне питання, що звичайно упускається філософами з виду і лише останнім часом залучив їхню увагу. Мова йде про проблему активного довголіття. Усвідомивши, що кінцівка буття є щось неминуче, люди стали думати над тим, а не можна чи розширити границі свого кінцевого буття, не можна чи продовжити молодість, життя і т.д. Згадаємо гетевське: "Зупинися, мить , ти прекрасно!" Це, звичайно, мрія. Але чому мрію не можна спустити на землю, оформити у виді конкретної мети, щоб хоч якоюсь мірою вона наближала нас до мрії?! Деякі міркують так: якщо ми смертні, рано або пізно вмремо, те навіщо нам ще піклуватися про продовження життя, про якісь зайві роки життя і взагалі, яке скнарість вважати роки, прагнути прожити як можна довше незважаючи на старезність, неміч і т.д. Таким людям усе рівно, скільки жити: сорок або вісімдесят років. Дійсно, є такий тип людей. Це, як правило, короткожителі. Вони психологічно не настроєні на довге життя, на те, щоб спеціально піклуватися про його тривалість. Більшість же людей прагне не просто жити, а жити можливо довше. І це нормально.
Узагалі серед реальних протиріч життя існує і це: антитеза коротколіття і довголіття. Досить примітна суперечка двох видатних письменників - 32-літнього Карела Чапека і 65-літнього Бернарда Шоу. Останній написав філософську драму "Назад до Мафусаилу", що прославляла довгожительство. Карел Чапек заперечив йому комедією "Засіб Макропулоса". Бернард Шоу дожив до 94-х років. Карел Чапек - усього до 48-и. Ці письменники своїм життям продемонстрували антитезу коротколіття і довголіття.
Проблема довголіття не зводиться ні до проблеми продовження роду, ні до проблеми творчого безсмертя. Не випадково пишучі на тему про смертність і безсмертя, як правило, ігнорують цю проблему і навіть виставляють неї в односторонньо негативному світлі. І на це є свої причини. У чистому виді прагнення до довголіття, до можливо більшої тривалості життя перетворюється в порожнє прагнення додати роки до життя, а не життя до років.
Як є короткожителі, яким усе рівно скільки жити, так є і фанати-довгожителі, що прагнення жити можливо довше перетворили в самоціль. Про цю крайність у поводженні людей говорять приклади довголітнього животіння, "тремтіння", такі як описані у світовій літературі 100-літнє життя премудрого піскаря з казки М.Е. Салтикова-Щедріна або таке ж довге життя Тимоти Форсайта з "Саги про Форсайтах" Д. Ґолсуорсі.
Антитеза коротколіття і довголіття найчастіше виражається саме в цьому протиставленні якості і кількості життя. Одні готові пожертвувати або жертвують кількістю життя в ім'я її якості, а інші, навпроти, готові пожертвувати або жертвують якістю життя в ім'я її кількості. Дійсно, часом виникають ситуації "або". В ім'я високої якості життя людина може приректи себе на короткі, подібну блискавки, життя. Така людина - герой. Він ризикує або змушений ризикувати у виняткових обставинах. Є цілі професії - військових, рятувальників, випробувачів і т.п., - у які кількість життя приноситься в жертву її якості. З іншого боку, боячись ризику, люди жертвують якістю життя в ім'я її кількості. Їхнє життя, хоч і довга, але прісна, нудна.
Прагнення до довголіття, якщо воно не супроводжується прагненням до гідного життя, безглуздо. Довголіття заради довголіття - усе рівно що пристрасть до накопичення, до накопичення грошей заради грошей. Не існування заради існування, а активне, тобто багате почуттями, думками, діями довголіття - от задача для дійсної людини!
Воістину щасливі ті люди, що вміють з'єднати якість і кількість життя, для яких не існує ситуації "або": додавати життя до років або роки до життя.
У світлі сказаного представляються помилковими думки деяких філософів про те, що якість життя важливіше її кількості. Похвально, звичайно, прагнення філософів підкреслити значення якості життя, але не ціною же третирування інший неї складової - кількості (тривалості, тривалості)! Тривалість, тривалість життя - як кількісно-тимчасова категорія - далеко не так байдужна життя, її якості, як це їм представляється.
Список використаної літератури
Біологія: Посібник для вступників до вузів/М.Є.Кучеренко, П.Г.Балан, Ю.Г.Вервес та ін. – К.: Либідь, 1994.
Матущук-Вацеба Л.Р. Навч.-метод.посібник.-Львів: Поклик сумління, 1997.
Страшнюк Н., Міщук Н. Біологія. 11 клас. Випускний екзамен.- Тернопіль: Підручники і посібники, 2001.
Загальна анатомія., Київ 2000р.
" Энциклопедия для детей", том 17,"Химия"/ В.А. Володин, 2000 год.