4. Лікар Григорій (Франциск) Скорина

Близько 1521 р. Скорина повернувся на батьківщину і заснував у Вільне першу східно-слов'янську друкарню. Вже наступного року він видає «Малу подорожну книжку», де об'єднує Псалтир, тексти церковних служб і гімнів і астрономічний церковний календар. У березні 1525 р. там же Скорина випустив «Апостол» («Діяння і послання апостолів»). Цією книгою через 40 років почали в Москві російське книгодрукування Іван Федоров і Петро Мстиславець – уродженці Білорусі.

Майже десять років Скорина суміщає посади секретаря і лікаря на службі у віденського єпископа – позашлюбного королівського сина. Одночасно займається видавничою справою, допомагає брату в торгівлі.

Ф. Скорина багато подорожує. Він навідується у Віттенберг до засновника німецького протестантизму Мартіну Лютеру. Якраз в цей час (1522–1542 рр.) засновник лютеранина перекладав німецькою мовою і видавав протестантську Біблію. До того ж він був доктором теології, а Скорина глибоко цікавився соціально-правовими і етичними проблемами в контексті біблійного навчання. Проте зближення між ними не відбулося. Більш того, Лютер запідозрив в білоруському першодрукарі католицького місіонера і покинув місто.

Не дивлячись на це в їх долях багато схожого. Мартін Лютер, видавши протестантську Біблію на німецькій мові, фактично канонізував його. Те ж саме можна сказати про роль Франциска Ськоріни у формуванні білоруської мови. Безперечний вплив його книг і на російську мову.

Зразково в той же час, коли Ф. Скорина відвідував М. Лютера, він побував в Москві з просвітницькою місією. Ймовірно, він запропонував свої послуги як видавець і перекладач. Проте за наказом московського князя був вигнаний з міста. Привезені їм книги публічно спалили як єретичні, оскільки вони були видані в католицькій країні. Не викликає сумніву, що деякі з них все ж таки збереглися. Але вплив білоруса Ф. Скорини на формування російської мови в більшій мірі відбувся пізніше – за допомогою видання книг в московії І. Федоровим і П. Мстіславцем, які використовували в своїй роботі праці співвітчизника.

Незабаром Ф. Скориіна на запрошення останнього магістра Тевтонського ордена прусського герцога Альбрехта відвідує Кенігсберг. Але в цей час у Вільне під час пожежі, що знищила дві третини міста, згоріла друкарня Скорини. Довелося, не дивлячись на гнів герцога, повертатися. Драматичні події на цьому не закінчилися. Під час пожежі загинула його дружина. Роком раніше помер старший брат. Його кредитори, польські «банкіри», пред'явили боргові претензії Франциску, і він опинився у в'язниці. Правда, через декілька тижнів королівським указом був звільнений, узятий під королівську опіку і юридично прирівняний до шляхетському (дворянському) стану. Монарх видав йому спеціальний привілей: «Хай ніхто, окрім нас і спадкоємців наших, не може притягувати його до суду і судити, якою б ні була значній або незначній причина його виклику в суд…».

Видавнича і просвітницька діяльність не принесла Ф. Скорині дивідендів, швидше виснажила його первинний капітал. Після смерті свого покровителя – віленського єпископа – Франциск відправляється до Праги. Він поступає садівником до короля Фердинанда I Габсбургу, який пізніше стане імператором Священної Римської Імперії.

Можна задатися питанням: що за незвичайне перетворення лікаря і видавця в садівника? Швидше за все, Ф. Скорина був ботаніком-садівником. У ті часи медична освіта включала і пізнання у області ботаніки. За деякими даними, Скорина в Празі спеціалізувався на розведенні цитрусових і трав для лікування.

Збереглося листування чеського короля з своїм секретарем, з якої з'ясовується, що «італійський садівник Франциск» (так називали там Ф. Скорину) служив у нього до липня 1539 р. Саме тоді король удостоїв його прощальної аудієнції. Через 13 років Фердинанд видав грамоту, в якій повідомлялося, що «доктор Франтішек Русявий Скорина з Полоцка, який колись жив, наш садівник, в цьому королівстві Чеському був чужоземцем, зійшов на вічний спокій і залишив після себе сина Сімеона Русява і певне майно, папери, гроші і інше, йому що належить». Король наказав всім службовцям держави допомагати сину Скорини при отриманні спадку. Архіви свідчать, що Сімеон успадковував і професію батька: був практикуючим лікарем і садівником.

Про те, ніж «Франциск із славного місця Полоцка» займався перед смертю і чи повернувся він до видавничої справи, історія умовчує.

Використана література

1 Зданевич Б. Каталог інкунабул. — Київ, — 1974; Кестнер И. Иоганн Гутенберг. — Львов, 1987. — С. 9, 69.

2 Album Studiosorum Universitatis Cracoviensis. — Cracoviae, 1887. — Vol. 1. — P. 103.

3 Ольховий Я. Навколо славного імені // Рад. слово. — 1988. — 13 трав.

4. Karbowiak A. Studia statystyczne z dziejуw Uniwersytetu Jagielloсskiego // Archiwum do dziejуw literatury i oњwiaty w Polsce. — Krakуw, 1910. — T. 12. — S. 79.

5. Баварська державна бібліотека у Мюнхені, рукопис clm, 647.

6. Бібліотека Арсеналу (відділ Національної бібліотеки в Парижі), рукопис III, 50.

7. Державний архів у Мілані, архів Вісконті — Сфорца, картон 1569, арк. 2 — 4.

8. Докладний опис книги подано у зведеному каталозі інкунабул (Gesamkatalog der Wiegendrucke. — 1938. Bd. 7. — № 9060). Див. також: Ісаевич Я. Юрій Котермак з Дрогобича і його книга // Бібліотекознавство і бібліографія. — 1969. — №7.