конфлікт, а консенсус; не протидія, а взаємодія. Цим забезпечується політична рівновага. З її порушенням виникає дестабілізація політичного життя, яка у своїх крайнощах набуває вигляду полемічних виступів, парламентської чи навіть вуличної боротьби. Пункти політичної нестабільності, її точки біфуркації, які виникають при цьому, вимагають особливого поводження з собою. Неприпустимими є крупномасштабні, згубні дії, насилля, від якого б ультрапросвітницького авангарду (комуністичного чи демократичного) вони не виходили. Навпаки, допустимим і бажаним є те, що К.Поппер називав piecemeal social engineering — поступовий рух, тобто законотворчість, яка через певні свої акти чи процедури оновлює життя.
Необхідна відповідна, цілком певна ідеолоґія, яка розкриватиме сутність політичної системи через систему життєво важливих цінностей. Загальними серед них можна вважати: життя людини і збереження життєпридатного середовища, свободу, культурне розмаїття світу і захист національно самобутніх культур. Що ж до ідеолоґії української державності, то, слідом за В.Лісовим, варто додати сюди і захист української незалежної держави, і її політичної стабільності; надання правового характеру українській державі, в т.ч. і її популяризації шляхом розповсюдження примітивних іміджів-кліше (пор. «німець — пиво, капуста та сосиски», «француз — вино та секс», «італієць — мафія та спаґетті», «японець — карате»); добробут (ефективно діюча економіка, навіть шляхом експорту-імпорту робочої сили чи відмови від певних індустрій); орієнтація на досягнення ідеалу соціальної справедливості («українська мрія») та доцільний (раціонально виправданий) масштаб рівності в добробуті та можливостях18.
Саме у цій якості демократична державна ідеолоґія цілеорієнтує, реґулює, мотивує життя; виступає його правдою (обгрунтовує його правду); вимагає стійкості від системи. Так населення стає народом, одержує енергію національного самовиробництва, самовідтворення, формування гуртового життя щирих аполоґетів Вітчизни.
ЛІТЕРАТУРА
Див.: Вопросы философии. — 1999. — № 9. — С. 178.
Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: новая онтология ХХ века. — М., 1997. — С. 468-480.
Там же. — С.5.
Философия: Учебное пособие для студентов ВУЗов / Авт. коллектив под рук. Е.В. Осичнюка, В.С. Зубова. — К.,1994. — С. 167.
Гвардини Р. Конец нового времени // Вопросы философии. — 1990. — № 4. — С.144.
Див.: Лісовий В.С.Ідеологія — Політика — Культура. — К.,1997. — С. 308-314.
Див.: Вопросы философии. — 1998. — № 4. — С.29.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству // Вопросы философии. — 1990. — №11. — С.160.
Платон. Государство // Сочинения: В 3-х т. — М.,1971. — Т.3. — Ч.1. — С.271.
Аристотель. Политика // Сочинения: В 4-х т. — М.,1983. — Т.4.
Freund J. l'Essence du politique. — Paris, 1965. — S. 446.
Fukuyama F. Trust, the Social Virtues and the Creation of Prosperity. — N.J., 1995. — P. 273.
Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. — М.,1996. — С.26.
Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. — М.,1995. — С.182.
Див.: Вопросы философии. — 1998. — № 4. — С.24.
Лісовий В.Г. Назв. праця.
Cьогодні, особливо після краху тоталітарної ідеології — а чи краху? — мало хто з вчених-суспільствознавців має сміливість твердити подібне, без того, щоб не бути підданим остракізму з боку новоявлених «ідеологів» «незалежної» квазіфілософії, а насправді — недоучок тих же університетів марксизму-ленінізму чи стажерів кафедр наукового комунізму чи історії (марксистсько-ленінської) філософії, або ж — щодо діаспори — «лідери» діаспорних мікропартій чи рухів, здебільшого без будь-якої систематичної (взагалі, а не тільки гуманітарної) освіти, які запо-лонили простір сучасної філософської кориди в Україні і вважають себе ледве не істиною в останній інстанції стосовно української філософії. Достатньо було лише поїхати одного разу на «стажування» до будь-якої з діаспорних інституцій чи провести кілька годин на площі Жовтневої Революції під час студентського голодування, щоб стати глашатаєм нових ідей в українській філософії. Таким чином, маємо ще одного «награного туза» — профанацію, замість професійності!
Лісовий В.Г. Назв. праця.
Надійшла 19.04.2000 р.