· відбувається відчуження молоді від національної культури, незнання і небажання знати історію батьківщини, її мистецтво, літературу.

Як бачимо, що в Україні наявна тенденція до посилення егоїстичних мотивів у молодіжному середовищі [15], морального релятивізму, відчутна перевага матеріальних мотивів. Тривожною тенденцією є усунення на другий план колективістських цінностей (допомога іншим людям, сприяння розвитку суспільства тощо) [11].

Отже, про трансформацію в системі цінностей, пов’язану зі змінами в суспільстві, свідчить те, що для більшості молоді стійким „базисом” існування тепер може бути тільки особисте життя й індивідуалістські цінності. Ці молоді люди хоча і відносять на останнє місце цінність суспільно-корисної праці, політичної активності, але зберігають моральні підвалини, що регулюють особисте і сімейне життя. Але є й частина молоді, яка взагалі лишилась без морального і соціального фундаменту свого життя і ні в що не вірить. Її ідеал – комфорт, добробут, задоволення будь-якою ціною. В умовах соціально-економічної кризи ця частина молоді може розглядатися як „втрачене покоління”. Але це – наслідок прийняття ціннісних орієнтацій, продиктованих реаліями нашого життя. Тому перед усіма соціальними інститутами постає важке завдання: визначити базові цінності, ідеали, норми, які слід покласти в основу формування духовного світу молодої людини, й шляхи, якими можна було б здійснити ці перетворення. Бо саме в сучасний період, період трансформації соціальних систем, молодь менше уваги звертає на необхідність духовного, культурного розвитку, хоча водночас і не відхиляє його доцільності. Подібно до економічних і політичних, духовні орієнтації у свідомості й поведінці молодіжних груп перебувають у процесі складної еволюції.

Тому доцільним є сьогодні подальше вивчення ціннісних орієнтацій, а саме духовних, для створення нових підходів у рамках державної політики виховання молоді, уведення новацій на державному ринку праці тощо. Усе це сприятиме розв’язанню багатьох молодіжних проблем сьогодні та проблем нашого суспільства в майбутньому, тому що життєві цінності молоді „сьогодення” визначатимуть спосіб життя „завтра”.

Література:

1. Балакірєва О. М. Трансформація ціннісних орієнтацій в українському суспільстві // Український соціум – 2002. - №1.

2. Дослідження інституту психології ім. Г. С. Костюка. Звіт „Психилого-педагогічні засади гуманізації впливу інформаційного простору на підлітків та молодь”, 1996, 1998.

3. Здравомислов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. – М.: Политиздат, 1986.

4. Лисовский В. Т. Динамика социальных изменений // Социс – 1998. - №5.

5. Мини Г., Чечетина И. Молодежь в зеркале социологии – Рига: „ЛИЕСМА”, 1980.

6. Мигович І. Ціннісні орієнтації населення Закарпаття за умов суспільної трансформації // Політичні читання. – 1994. - №3.

7. Молодежь, ее интересы, стремления, идеалы – М.: Молодая гвардия, 1969.

8. Молодежь Украины: ожидания, ориентации, поведение – К.: Наукова думка, 1993.

9. Оссовский В. А. Ценности профессиональной деятельности: опыт социологического исследования – К.: Наук. думка, 1986.

10. Ручка А. А. Ценностный подход в социологии – К.: Наук. думка, 1988.

11. Соціально-професіональні орієнтації студентства (соціологічне дослідження) // Вісник Київського ун-ту ім. Т.Шевченка. Серія: Соціологія. Психологія. Педагогіка. – 1999. – Вип. 7.

12. Социологический справочник. / Под общ. ред. Воловича В. И. – К.: 1990.

13. Титма М. Х. Социально-профессиональная ориентация молодежи – Таллин: Ээсти раамат, 1982.

14. Филлиппов Ф. Р. От поколения к поколению: социальная подвижность – М.: Мысль, 1989.

15. Фролова Н. Дослідження психологічного механізму трансформації в системі ціннісних орієнтацій молоді // Молода нація. – 1997. - №7.

16. www.politik.org.ua