також, як і для батьків-прихильників традиційної Російської Православної Церкви, їх діти сприймалися як "ренегати і зрадники, що піддалися ворожій пропаганді". Як правило, такі батьки не можуть собі уявити, що їх син або дочка (тобто їх "дитина" — незалежно від віку!), що були раніше такими слухняними піонерами і комсомольцями, раптом перестали вірити в світле майбутнє комунізму, а замість комуністичних зборів ходять на збори релігійних общин. Зазвичай вони шукають винуватого, того, хто "збив їх сина або дочку з шляху "истинного"". Ця ідея згуртувала батьків.
Ось саме ці настрої батьків, чиї "діти" стали "дорослими дітьми", і були використані владою. В першу чергу була запущена легенда про "зомбування", "насильство над особою", "навіювання" і "гіпноз". Цю версію пустили за допомогою усної пропаганди, сенсаційних статей в "жовтій пресі", згадок по телевізору. Автором наступної версії називають викладача наукового атеїзму, а нині — викладача религиоведения, марксиста-ленінця, переконаного в тому, що "релігія - опіум для народу", який нібито прийшов до висновку, що "Білі Брати" готують масове самогубство або принесення в жертву Марії ДЕВІ Хрістос при великому збігу народу.
Розповсюдженням міфу про нібито "викрадених у батьків дітях", над якими нібито "провадилися досліди по зомбуванню і навіюванню", нібито "психіці яких завдана непоправної шкоди", була досягнута концентрація ненависті навколо "Великого Білого Братерства". Активісти і керівники "Великого Білого Братерства" були вимушені виїхати з країни. У їх відсутність кампанія міфотворчості наростала.
Пропаганда в Україні почала запевняти, що "Велике Біле Братерство" фінансується з Москви.
При таких обставинах вони повертаються до Києва, і ухвалюється рішення провести з 1 по 10 листопада 1993 року "декаду покаяння", тобто, фактично, збір членів релігійної общини "Велике Біле Братерство". Власті посилено готуються до приїзду в місто миролюбних "юсмалиан" — непротивленців, ніби в місті повинен був відбуватися "сходняк" кримінальних авторитетів. На Софійській площі Києва починаються арешти не за які-небудь дії, а виключно за підозрою в приналежності до "Великого Білого Братерства". Наскільки грубо захоплювали людей, можна судити по тих епізодах, які щодня показувало телебачення. На всю Україну телебачення показувало, як люди у формі старанний били ногами затриманих, як закидали їх в машини, ніби це мішки з картоплею. У нашому розпорядженні є свідоцтва про те, що відбувалося в ті дні з 1 по 10 листопада 1993 року на Софійському Майдані:
Зі свідоцтв *****: "Чому на суді я жодного разу не почула від свідків про те, що творилося 1 листопада 1993г. на площі у Софійського Собору, де "омоновцы" били в кров беззахисних братів. З натовпу спочатку вихоплювали тих, хто прийшов з квітами побачити Бога Живого МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС і покаятися в своїх гріхах. Білих братів і сестри хапали, тягнули, били палицями і ногами, закидали в машини, що під'їжджають з гратами, як неживих. А на площі, в основному, стояли діти, жінки, дівчата - від 5 до 84 років. Я була обурена цим свавіллям.
Це беззаконня не обійшло і мене...
Я стояла мовчки і лише про себе читала Світлову Молитву, до мене підійшов омоновец, зажадав показати паспорт, і тут же, грубо, без дозволу, сам поліз в сумку. Там, окрім особистих речей і паспорта, нічого і не було. Він витягнув паспорт, подивився, і при моїй українській прописці троє омоновцев схопили мене за руки і ноги і поволочили до машини. Стусаном закинули в машину, як дрова, при цьому лихословлячи. В цей час на площі залишилася десятирічна дочка. У машині, окрім мене було декілька сестер. Їх били. За перегородкою в машині стогнали побиті брати."
Зі свідчень свідків *****:
".1 листопада 1993 року я, як і багато наших братів і сестри, прийшла на Софійську площу зустріти Панове МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС. Коли я туди прийшла, то побачила на площі невелику кількість людей, які групками збиралися в різних місцях. Окрім них була багато міліції. У кожному з прилеглому до площі провулку стояли міліційні машини (великі фургони) і машини зеленого кольору (мабуть, військові), ще були автобуси з міліцією (або ОМОН). Коли до площі почали підходити ще більше людей, міліціонери почали ставити металеві огорожі і нікого не пускали на площу. Крім того, було багато теле- і фото-кореспонденти. Серед людей, що стояли у загороди, були багато тих, у кого в руках були квіти. До людей підходили наші брати і починали благовествовать. Одна з сестер забралася на машину, для того, щоб її почули якомога більше людей і почала говорити людям про Господа МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС, щоб люди не розходилися, а дочекалися, і Господь МАРІЯ ДЕВІ ХРИСТОС Прийде, обов'язково, протягом цих 10 днів. Її схопили і кинули в міліційну машину, почали забирати і інших братів, які були між людьми. В стороні від пам'ятника Б.Хмельніцкому стояла машина, біля неї стояла людина, що командувала вантаженням людей і відправкою машин. Машини підходили конвеєром, в них закидали людей і відвезли, потім під'їжджала наступна машина. У натовпі лунали різні вигуки. Одні закликали міліціонерів, указуючи на тих, хто благовествует, і їх відразу ж забирали. З братами особливо не церемонилися, їх тягнули по асфальту, не розбираючи, хто це - брат або сестра, молоді або немолоді. Були, і серед тих, що спостерігали все це людей, здивовані вигуки: "За що їх хапають?". Деякі відповідали: "За правду". Тим, хто намагався вступатися, міліціонери, загрожуючи, говорили: "Йди звідси, а