З них: —

Особа встановлена у 10 осіб (менше половини). —

Особа 11 "потерпілих не встановлена, оскільки вони не бажали визнати себе "потерпілими" в результаті дій обвинувачених. —

Лише про 4 особи немає даних про те, що вони були затримані: №№ 15, 16, 17, 18. —

Останні були затримані, і в місцях позбавлення волі оголосили голодовку протесту. —

Відомості, що містяться в Обвинувальному висновку, тільки в декількох випадках дають уявлення про те, скільки часу затриманий тримав голодовку:

Тамара Т. - з 1.11. по 15.11.1993

Андрій Би. - з 01.11 по о5.11.1993

Олена До. - з 16.10 до 31.10.1993.

Вказані особи свідомо тримали голодовку від 5 до 15 діб.

Слід зазначити, що не дивлячись на те, що кримінальна справа була збуджена, як випливає з Обвинувального висновку, ще 30 березня 1992г., але медичний огляд стану здоров'я членів релігійної общини "Велике Біле Братерство" було проведене, в основному, тільки після того, як членів цієї общини органи МВС почали затримувати на вулицях Києва.

З Обвинувального висновку не зрозуміло, на якій підставі були затримані 21 потерпілий на Софійській площі м. Києва. Неясно, чому затримали потерпілих. Враження, що вони були затримані органами міліції за конфесійною ознакою. Що підтверджується приведеними вище свідченнями.

Масовий захід тільки декларувався на той момент. Власті були оповіщені про його проведення. Весь Київ був оповіщений "Піднесло Матері Миру на Небеса". Керівники общини багато раз в літературі і листівках роз'яснювали, що вони загинуть, але передбачалося, що вони загинуть від рук представників влади або натовпу. Це свідчило, швидше за все, про те, що просування українського суспільства по шляху демократичних реформ починає пробуксовывать, в демократичному суспільстві навряд чи таке могло передбачатися. Ніхто з членів керівництва общини не говорив про самогубство. Формула про "готовність померти за керівників релігійної общини і за учення Марії ДЕВІ Хрістос" не може служити доказом суїциїдальних намірів членів цієї общини, а лише про заклики зберігати вірність цьому ученню і керівникам общини, бути готовими захищати їх до останнього у разі замаху на їх вбивство.

Чому ні у кого не виникло припущення про підготовлюване масове самогубство членів КПРС, на підставі слів відомої пісні, що широко виконувалася в СРСР, і яку вивчали навіть діти в школах: "Сміливо ми в бій підемо за владу Рад, і як один помремо в боротьбі за це." Адже, якщо підходити з логікою пана Шокина, в цій пісні мова вже йде не про готовність, а про заплановану поголовну смерть всіх, від імені яких виконувалася ця пісня! Адже ніхто не почне заперечувати, що представники МВС розкручували кампанію ненависті щодо "Білого Братерства" через ЗМІ і усну пропаганду, що дійсно могло б викликати куди тяжчі наслідки. (Характерний, що одним з нагороджених за активну участь в проведенні операції по придушенню релігійного об'єднання "Велике Біле Братерство" був відомий фігурант-провокатор у справі народного депутата Степана Хмари" полковник Грігорьев, що назвав себе в листопаді 1990 року "головним двірником Хрещатику".)

На півтисячі затриманих в ті дні ЮСМАЛІАН знайшли тільки 21 "потерпілого", з яких більшість навіть не бажала назвати себе своїм "рятівникам" в міліційній формі. Викликає розчулення рядок з висновку експертів психологів від 22.02.1994г. щодо Станіслава Б., затриманого 13.10.1993: "Розривши з сектою викликав важке душевне переживання". Іншими словами, шкода йому був причинний не тим, що він став членом релігійного об'єднання, а виходом з нього.

Що перетерпіли затримані міліцією юсмалиане можна дізнатися зі свідчень свідків:

Зі свідоцтв *****:

"... Нас привезли в РОВД. Із застосуванням фізичної сили сфотографували. До вечора повезли на вул. Ремонтну д.7. По незрозумілих причинах, довго не випускали з машини. У горлі почало дерти, захворіло серце, нирки. .Слышала, як били братів, і як ті не витримували і скрикували.

У камері було 30 або більш за чоловік. ... Вранці ми почали просити, щоб нас випустили, але у відповідь нас почали труїти газом. Тоді ми почали співати Пісні Панове МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС про любов, але нас знову труїли газом. І так продовжувалося по декілька разів на день. Одній сестрі силою відкрили рот і стали туди бризкати з балончика, потім в очі. Л. Ш. так ударили по голові гумовою палицею, що вона, як мертва, впала на підлогу. Іншій сестрі — розітнули голову в кров. На знак протесту ми оголосили суху голодовку.

У З. "охоронці порядку" зняли золоті сережки, які потім не віддали. У мене з голови намагалися зняти капор, коли тягнули в камеру. Один міліціонер іншому говорив: "Давай знімемо з неї. Дивися, він у неї майже новий...

Коли відправляли в інше місто, "завантажували" у вагони з гратами, як особливо небезпечних злочинців. Довкруги стояла охорона в червоних беретах і із страхом дивилася на нас. У вагони затягували побитих братів, деякі були роздягнені. Одного так побили, що він лежав босоніж на холодній підлозі перед наший кліткою з розбитою і перекошеною особою. Він навіть не міг говорити, тільки посміхався - його звали Н. Еслі хто у вагоні просився в убиральню, то у відповідь в тебе бризкали газом, на прикладі З.

Її ж, коли привезли в м. Слов'янськ, намагалися згвалтувати в окремій камері. Роздягнули майже догола, щипали її за груди. Потім один міліціонер говорив іншим, що згвалтували