є тим першим усвідомленим кроком, що веде до розуміння своєї відповідальності перед Богом, своїм народом, близьким, всією людською громадою тощо (Див.Пластлва присяга). Крім того пластова ідеологія виступає сьогодні яскравим прикладом того, як боротися з проявами відчуженості молоді від всього світу, замикання в собі, неузгодженості власних світоглядних моментів з загально признаними. Хоча вже широкий спектр цих різноманітних світоглядів ставить перед кожним, не зважаючи на вікову категорію, складну дилему самовизначеності в світі. Тому таким організаціям, як "Пласт" відводиться окрема особлива ніша в бутті нашого народу. Оскільки він допомагає по-філософськи підійти до цього питання і дати практичні поради. Вірність Богові є головним та глибокозмістовним аспектом пластової філософії,(Див. Б.Савчук "Український Пласт 1911-1939",С.41) який власне нівелює проблему марноти існування сущого – висновку, до якого часто сьогодні приходить молодь.
Крім того, Пласт окрему увагу приділяє дотриманню морального закону. Як наголошує у своїй книзі “Пласт” Олександр Тисовський: “… християнський моральний закон - віра батьків і прадідів наших, яка впродовж тисячі років зрослася з культурою нашого народу й витворила своєрідну красу нашого обряду - це наша найвища цінність. Їй признаємо першість перед усіма іншими обов’язками і достосовуємо до засад християнської моралі. Українські пластуни кріпко держаться віри й обряду своїх предків. Усі ми не тільки зараховуємо себе до віруючих християн, але й стараємося як слід виконати обов’язки, які накладають на нас наша віра і обряд” (див. Тисовський О. "Пласт", С.11). Таким чином Пласт підходить до вирішення проблем, пов’язаних з відходом молоді від культури своїх батьків. Ми можемо спостерігати ряд заходів, які здійснюються пластунами для того, щоб відновити духовний зв’язок з минулим, пов’язати між собою сьогодення і майбуття нашого народу. Це і святкування різноманітних християнських свят (великодні свята, різдвяні) з включенням національного обрядового елементу (плетеня дідуха, національний одяг), і проведення різних заходів тощо.
Окремої уваги заслуговує висвітлення діяльності пластових осередків в сфері опіки дітьми-сиротами на основі християнських принципів допомоги своєму ближньому. На прикладі участі пластунів поряд з представниками інших молодіжних організацій в спеціальних заходах в дитячих інтернатах, будинках для дітей з різними фізичними та психічними вадами, робимо висновок про те, що проблеми благодійництва не проходять мимо Пласту. Крім того, пластуни завжди проявляють активність у підготовці різноманітних свят для дітей (скажімо, щорічна участь в підготовці подарунків на новорічні, різдвяні свята та сюрпризи на свято Миколая Чудотворця). Таким чином знаходить своє втілення в життя принцип християнського закону: люби ближнього свого. Як пише в своїй книзі "Велика гра" Ю.Старосольський: "Він (Пласт) виповів війну егоїзмові, а в поле проти нього вивів альтруїзм". Хоча нині ми маємо ряд згромаджень, товариств, благодійних організацій, що займаються суто справами милосердя, або займаються благодійництвом на рівні з рядом інших справ. Проте, не слід недооцінювати зусилля в цій сфері і таких не благодійницьких за своїх характером організацій, як Пласт. Як зауважують деякі дослідники, насамперед слід піклуватися про дітей, як тих, що їх виховує вулиця, так і тих, що живуть нібито належним життям. Оскільки саме з таких дітей, можливе формування в майбутньому контингенту соціально-нездорової проблемної молоді. Треба не тільки лікувати, боротися з соціальним злом, а й проводити профілактику, займатися попередженням виникнення таких явищ. Тому Пластові сьогодні, як саме такій організації, що намагається попередити скочування дітей в яму духовної убогості, належить особливе місце.
Більше того, маючи сьогодні в нашій країні не досить привабливу картину соціальної нерівності, Пласт намагається нівелювати такі відмінності, оскільки найбільш негативно вони проявляються насамперед на молоді. Як зазначає голова крайової пластової старшини України К.Яковчук-Бесараб в інтерв’ю радіо Родео (Ера ФМ): "Пласт " на даний момент, і так було з часу його заснування, мав за мету об’єднати людей з будь-яких соціальних середовищ, тобто незважаючи, чи це людина з міста, чи з села, чи це дитина з сім’ї з добрим достатком, чи бідна дитина…". (www.plast.) Близькість до християнського розуміння рівності всіх людей перед Богом тут очевидна. Такий підхід позитивно проявляється і в духовній сфері, оскільки розуміння кожною молодою особою своєї значущості, не зважаючи на соціальні корені, грошові негаразди, стимулює її до активного духовного життя, відтворенні духовних здобутків і продукуванні нових.
Своєрідним закликом до єднання, в першу чергу духовного, сьогодні є всесвітня скаутська акція Віфлеємського вогню миру, започаткована понад двадцять років тому австрійським скаутами у Відні. Цей вогонь є символом миру і світла в передріздвяний час, символізує народження Христа, єдність християн усього світу. Сьогодні Україні, як ніколи потрібні мир і злагода і саме через подібну акцію (поширюючи віфлеємський вогонь по всій Україні, а остання, зазначимо, приєдналася до акції більш, як десять років тому), пластуни прагнуть, щоб кожний українець, долучившись до цієї акції, відчув свою спорідненість з цілою країною.(www.plast) Віфлеємський вогонь миру потрапляє до церков, сиротинців, лікарень – до всіх потребуючих. Як зазначає голова координаційного комітету Віфлеємського вогню миру в Україні Соломія Кейван: " Вогонь треба донести до всіх, хто потребує його. Вогонь має горіти 6 січня під час Святої вечері на столі кожного українця і дарувати віру у світле майбутнє"( www.plast) До того ж солідарною з пластунами в цьому питанні є Церква (в Україні акція отримала благословення від УГКЦ, УПЦ КП, УАПЦ та Римо-католицької церкви)(там же). Священнослужителі також залучаються до передачі Віфлеємського вогню, водночас інформуючи парафіян