молитва живет в религиях, свидетельство их истинной жизни; покуда она

живет в них, они живы. Вырождение религий означает вырождение молитвы:

способность к отношению все более заглушается в них предметностью, и все

труднее всем нераздельным существом говорить Ты, и чтобы суметь сделать

это, человеку приходится в конце концов уйти из ложной защищенности в

риск бесконечного, из общности, которую теперь венчает лишь купол храма

(а небосвод - уже нет), - в последнее одиночество. Относить такой порыв к

субъективизму означает совершенно не понимать его: жизнь пред Ликом есть

жизнь в единой реальности, в единственно подлинной "объективности", и

человек хочет спастись в подлинно сущую - из кажущейся, иллюзорной

объективности, прежде чем она затмит его истину. Субъективизм

выхолащивает веру в Бога, объективизм - овеществляет Его, объективизм -

ложное упрочение, субъективизм - ложное освобождение, и оба - отклонение

от пути реальности, оба - попытка подменить ее.

Бог близок к Своим образам, если человек их от Него не отдаляет. Если же

экспансия религии подавляет стремление к единству и отдаляет образ от

Бога, то меркнет образ: уста мертвы, руки повисли, Бог не знает его

больше, и вселенский дом, построенный вокруг Его алтаря, человеческий

космос - рушится. И человек, в затмении истины, уже не видит, что

произошло.

Произошел распад слова.

В откровении слово есть сущее, в образе - действующее, во власти умершего

оно обретает авторитетность.

Таково движение и обратное движение вечного и вечно присутствующего слова

в истории.

Времена, когда звучит живое слово, - это те времена, когда обновляется

единство Я и мира: времена, когда властвует действенное слово, - это те

времена, когда сохраняется согласие между Я и миром; времена, когда слово

становится авторитетным, - это такие времена, когда происходит утрата

реальности и отчуждение между Я и миром, когда воцаряется злой рок, -

пока не придет великое потрясение, и остановка дыхания во тьме, и

молчание, исполненное готовности.

Но эта смена - не порочный круг. Она - путь. В каждом новом зоне рок

давит все тяжелее, повороты - все круче. И теофания - все ближе, она

приближается к сфере между существами: приближается к царству, которое

сокрыто среди нас - между нами. История - это таинственное приближение.

Каждая спираль ее пути приводит нас ко все более глубокой порче и

одновременно - ко все более кардинальному возвращению*. Но событие,

мирская сторона которого называется возвращением, на своей иной,

Божественной стороне называется спасением.

----------------------

* Возращение - возращение к Богу. - Прим. ред.

======================

* Origin: ExLibris #20 (2:463/192.21 - let@danch.kiev.ua)

Обращений с начала месяца: 75, Last-modified: Fri, 17 Jul 1998 15:35:32 GMT

Начало формы

этот текст:

Конец формы