Середня дорослість: виникає проблема перегляду та поглиблення релігійності. Зростає чисельність молитов, зацікавлення релігією, а також належна оцінка її значення. Люди в цьому віці по-новому відкривають релігійні символи та постулати, також нерідко живуть з сумнівами, поєднуючи прийняття з критичним осмисленням.

Пізня дорослість: це час підведення підсумків. Життя визнається або таким, що мало сенс, або абсурдним. У старості має відбутися схвалення власного життєвого циклу, тобто того, що мало здійснитися і чого не можна було ні в один спосіб замінити

6.Сповідь як психологічний феномен.

Сповідь – це усвідомлення людиною своїх певних вчинків як гріхів.

Чиста совість ----------Муки совісті

Згідно з християнськими ученнями покаяння, розкаяння в гріхах, у заподіяному злі є актом совісті.

7.Психологічні аспекти молитви.

Молитва – це звернення віруючого до Бога.

За змістом бувають такі молитви: прохальні; молитви заступництва; молитви подяки; молитви возлюблення(найвища вдячність).

Типи молитв: молитва-угода (випрошуванні у Бога); молитва з метою духовного піднесення і злиття з Богом.

8.Мотивація вступу в релігійну секту.

Соматичні мотиви - проблеми фізичного і духовного здоров'я, необхідність духовної підтримки через важку духовну травму; різноманітні кризові ситуації; тяжке захворювання; нещасний випадок, раптова негативна зміна соціального статусу. *

Соціальні мотиви - прагнення позбутися самотності, знайти нових друзів, атмосферу теплої дружньої підтримки, любові, солідарності; пошуки вирішення проблем вікових криз, конфлікту “батьки-діти” (10); пройти процес ресоціалізації (наркомани, алкоголіки, в'язні та колишні в'язні, інші групи ризику.) Людина, як соціальна істота, має внутрішню потребу “належати”, прагне бути прийнятою і визнаною, залишити слід в історії чи просто в пам'яті людей, бути частиною спільної справи, відчувати свою вагомість. Велику роль відіграє бажання виокремитись із безособового натовпу, створити певний образ себе самого, усвідомити власну винятковість. *

Психологічні мотиви - задоволення потреби (як правило, прихованої) мати сильне, авторитетне керівництво; можливість перекласти прийняття рішень з важливих і заплутаних проблем та ситуацій на іншого (часто лідера групи, проповідника, гуру тощо); пошук людини, яка може направити, дати настанову, схвалити. *

Духовні мотиви – (світоглядні трансцендентні ) – пошук Бога, сенсу життя, потреба вірити в те що стоїть над реальним, буденним, матеріальним, прагнення знайти відповіді на запитання що дають поштовх для зміни особистого і громадського життя.

9.Прийоми залучення в релігійну секту.

Детальніше розглядаючи психотехнічні маніпуляції, що їх використовують секти, слід звернути увагу на:.—

так зване бомбардування любов’ю, тобто оточення нового члена секти винятковою сердечністю, яка має справити враження щирого акту й прив’язати його до групи. Як правило, за новим членом секти закріплюють особу, до якої він має симпатію. —

поступове нарощування тиску на рішення члена секти, зокрема, з вико-ристанням колективного впливу, який сприяє розвитку конформізму в особі;—

перебудову свідомості, яка грунтується, зокрема, на гальмуванні вдум-ливого осмислення, блокуванні доступу зовнішньої інформації та розпалюванні почуттів;—

утримування в стані постійної активності, нагадування й заля-кування. Від цього має розвинутися пізнавально-емоційний дисонанс, мані-пулюючи яким, можна остаточно зламати опір особи й навіть довести її до екзальтації;—

виділення ролі провідника (лідера), який у секті стає найважливішим. До нього мусить виявлятися необмежена довіра. Можливості маніпуляції абсолютною вірою в лідера (гуру, учителя) практично необмежені, часто вони навіть доходять до патології або й злочину. Відомий, зокрема, факт, коли в Гвіанських джунглях понад 900 осіб здійснили самогубство, вірячи, що знову зустрінуться зі своїм «батьком» у кращих умовах. В іншій секті молоді дівчата піддавалися проституції з глибокою довірою до слів свого «учителя», що він їх заведе до раю.

10.Загальна характеристика деструктивного впливу секти на психіку людини.

Людей, що належать до однієї зі світових релігій, поєднує загальне розуміння цінностей і принципів, а сектантів – авторитет учителя й особисті стосунки з іншими членами секти. Звідси деяка організаційна рихлість світових релігій і конфронтуюча їм залізна організованість сект, прагнення повністю заволодіти людиною, контроль за всіма її сторонами життя. Зомбування є одним із численних методів психологічної обробки адептів сект, що дозволяють контролювати їхню психіку й управляти поведінкою. Секти роблять украй деструктивний вплив на здоров’я на всіх рівнях функціонування суспільства: індивідуальному (особистість), мікросоціальному (родина, соціальна група, трудовий колектив), макросоціальному (все суспільство).

12.Психологічна допомога в ситуації релігійної кризи.

Під час переживання кризи людина відчуває дуже сильне енергетичне навантаження, для того, щоб зберегти свою цілісність і вижити, тому не можна торкатися давніх глибоких проблем, ран. У людини може не вистачити енергії на роботу з ними. Глобальних важливих рішень в ситуації стресу чи кризи приймати не можна. Необхідно допомогти людині у пошуку нових ресурсів. Щоб перейти на наступну сходинку у своєму релігійному розвитку, людина спочатку повинна осмислити становище в якому вона знаходиться зараз.

13.Релігійна віра як джерело психологічного благополуччя і особистісного зростання.

Релігійність є основою психічного здоров’я людини. Релігія з усіма ритуалами, таїнствами та символікою, виступає своєрідним буфером, що захищає людство від власного несвідомого, оскільки облачає його в символічну, доступну та безпечну для психіки людини форму. Людське здоров’я залежить не тільки від наявності мети в її власному житті, а й від наявності мети в житті всієї спільноти. Саме це складає суть релігії як віру в цілісний процес життя. Йдеться про релігію , що розуміється як основа нашого існування. Релігійність має ще одну сторону – це зрілість.

14.Психологічні чинники та особливості релігійності українців.

Українцям властиве прагнення до духовно-морального самовдосконалення, відповідно до