Дуже швидко з'ясувалося, що Олексієва мрійливість і є «корінь зла». Авторитарний батько і повністю підпорядкована йому мати із завзятістю, гідною кращого застосування, штовхали хлопчика на чужу йому дорогу, вимагали від нього уміння працювати руками, інтересу до точних наук. А він був мрійником. Він навіть в анкеті на питання «Що ти більш за все любиш?» лаконічно відповів: «Мріяти».

Психологам було дуже важко переконати батька, що працював на будівництві, і матір, що виросла в селі, в тому, що мрійливий Олексій, якщо його, такого, яким він є, підтримати і допомогти йому правильно зорієнтуватися, може не лише повністю видужати, але і стати видатною людиною. Коли обличчя хлопчика перестало сіпатися, батьки дітей, які займалися з Олексієм в одній групі, здивовано перешіптувалися: «Треба ж, хлопчисько який красивий!»

Мрійливість не шкідлива властивість. А в передпідлітковому, підлітковому і юнацькому віці це найважливіший елемент.

Розмова про виховання в людині творчого початку веде нас до дуже важливої і актуальної в наших умовах проблеми: про відмінність між фахівцем-творцем і фахівцем-ремісником. Ця надзвичайно важлива проблема найтіснішим чином пов'язана з проблемами естетичного виховання.

Справжній фахівець-творець відрізняється від рядового фахівця-ремісника тим, що прагне створити щось крім того, що йому “по інструкції” належить створювати. Ремісник же задовольняється тим, що створює лише те, що йому покладене - “звідси і до цього місця”. До більшого і до кращого він ніколи не прагне і не хоче обтяжувати себе подібними прагненнями. Його не можна звинуватити в поганій роботі - адже він робить все, що йому покладене, і, можливо, навіть добре робить. Але таке, загалом формальне відношення до своєї праці, в якій би області це не було, не лише не рухає життя вперед, але навіть служить гальмом, тому що по відношенню до життя стояти на місці не можна: можна тільки або рухатися вперед, або відставати.

Наявність або відсутність в людині творчого початку, творчого відношення до своєї праці і стає тим вододілом, який минає між фахівцем-творцем і спеціалістом -ремісником.

Це необхідно підкреслити зі всією ясністю, бо доводиться інколи чути більш ніж дивну думку, ніби існують професії “творчі” і професії “нетворчі”. Найбільша помилка! І помилка це на практиці приводить часто до того, що людина, що займається нібито нетворчою роботою, має право не творчо відноситься до своєї праці.

Немає такої області, такої професії, де не можна було б проявити творчий початок. І коли говорять, що випускників загальноосвітньої школи треба орієнтувати на ту або іншу професію, забувають про головний: про те, що з першого класу школи треба вселяти таким, що вчиться думка, що немає поганих професій, як немає і професій нетворчих, що, працюючи в будь-якій професії, кожен з них зможе відкрити новий, хоч би і маленький світ. А ось якщо працюватиме по ремісничому, не творчо, то і в самій “творчій” професії нічого путнього не створить.

Тому найважливіше завдання естетичного виховання в школі - розвиток в учнів творчого початку, в чому б воно не виявлялося - в математиці або в музиці, у фізиці або в спорті, в суспільній роботі або в шефстві над першокласниками. Творчий початок грає величезну роль в самих класних заняттях. Це знають всі хороші педагоги. Адже там, де з'являється творча ініціатива, там завжди досягається економія сил і часу і одночасно підвищується результат. Ось чому не правд вчителі, несхильні вводити у вивчення предметів, що викладаються ними, елементи естетики, мистецтва, посилаючись на те, що їх власне навантаження і навантаження учнів і без того дуже велика. Ці вчителі не розуміють, від якого доброго, щедрого і вірного помічника вони тим самим відмовляються.

2. Поняття про розвиток особи

Особу найчастіше визначають як людину в сукупності його соціальних, придбаних якостей. Це означає, що до особових не належать такі особливості людини, які генотипні або фізіологічно обумовлені, ніяк не залежать від життя в суспільстві. У багатьох визначеннях особи підкреслюється, що до особових не належать психологічні якості людини, що характеризують його пізнавальні процеси або індивідуальний стиль діяльності, за винятком тих, які виявляються в стосунках до людей, в суспільстві. В понятті «особа» зазвичай включають такі властивості, які є менш стійкішими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значущі для людей вчинки.

Особа - це людина, взята в системі таких його психологічних характеристик, які соціально обумовлені, виявляються в суспільних за природою зв'язках і стосунках є стійкими, визначають етичні вчинки людини, що мають істотне значення для нього самого і що оточують.

Формування особи людини - це послідовна зміна і ускладнення системи стосунків до навколишнього світу, природи, праці, іншим людям і до себе. Воно відбувається впродовж всього його життя. Особливо важливий при цьому дитячий і юнацький вік.

Розвиток людини як особи здійснюється всесторонньо і цілісно в єдності його фізичних і духовних сил. Психологія і педагогіка стверджують, що людська особа формується і розвивається в діяльності і спілкуванні. Провідні риси особи розвиваються в результаті зовнішнього впливу на особу, її внутрішній світ.

Розвиток людини - це процес кількісної і якісної зміни, зникнення старого і виникнення нового, джерело і рушійні сили якого приховані в суперечливій взаємодії як природних, так і соціальних сторін особи.

Природна сторона людини розвивається і змінюється впродовж всього його життя. Ці розвитку і зміни носять віковий характер. Джерело соціального розвитку особи знаходиться у взаємодії особи і суспільства.

На формування