Новаторство Коменського безпрецедентне: у «Великій дидактиці» він не тільки систематизував педагогіку, не тільки синтезував відповідно до своєї пансофічної концепції краще з педагогічної думки минулого - він вперше вирішив ряд питань, що були предметом колишніх вікових, епохальних суперечок; він вперше поставив ряд самих найважливіших задач, вперше дав теоретичне обгрунтування педагогічних норм.

Новаторство ідей Коменського ні в якому разі не вичерпано минулими сторіччями. Далеко не всі його розробки належать історії. Ще не вирішено багато «задач Коменського»: немає педагогіки, що дає стовідсоткову гарантію успіху. Не зняті з повістки дня педагогічної науки і питання формування пізнавальної активності і творчої самостійності; зміцнення міжнаочних зв'язків, створення єдиного, цілісного, системного, впорядкованого знання про світ; школа часом залишається місцем принижень і розчарувань для деяких учнів, замість того щоб бути «будинком радості», де людина научається насолоджуватися пізнанням єства речей і явищ, зміцнює свої сили і відчуває своє зростання. Над розвитком «мистецтва вивчати всіх всьому швидко, приємно, грунтовно і з гарантією успіху» психолого-педагогічній науці належить ще багато потрудитися.

В долі ідей Коменського і всієї його педагогічної спадщини можна виділити три основні етапи.

Перший - прижиттєвий, коли Коменський набув світову популярність як автор кращих підручників, перш за все латинської мови.

Другий - пов'язаний з святкуванням 300-ліття з дня народження, коли виник величезний інтерес до педагогічної теорії Коменського. В цей час в багатьох країнах світу переводилися і видавалися багато його теоретичних праць, передусім «Велика дидактика». В Німеччині в 90-ті роки було навіть створено Науково-педагогічне суспільство ім.Коменського. При Музеї військово-учбових закладів в Петербурзі був відкритий відділ Коменського. Саме в ці роки Коменський був одностайно визнаний основоположником школи і педагогіки нового часу.

Третій етап доводиться на 60-70-ті роки XX століття, коли була вперше опублікована і стала піддаватися всесторонньому аналізу підсумкова праця Коменського «Загальна порада про виправлення справ людських».

В наші дні Коменськй постає в чині глобально мислячого філософа і суспільного діяча, всі устремління якого направлені на досягнення єдиної гуманної мети, - вдосконалення людської природи і досягнення миру між народами.

2. Дидактичні принципи Я. А. Коменського

Коменський був основоположником педагогіки нового часу. В його теоретичних працях з питань навчання і виховання дітей («Материнська школа», «Велика дидактика», «Новітній метод мов», «Пансофічна школа» і др.) розглянуті всі самі найважливіші педагогічні проблеми. В дидактичному навчанні Коменського одне з важливих місць займає питання про загальні принципи навчання, які звичайно називають дидактичними принципами. Принципами навчання маються на увазі ті положення загальнометодичного характеру, на які спирається навчання і навчання взагалі. В педагогічній літературі розрізняють дидактичні (загальні) принципи навчання і методичні (приватні) принципи навчання.

Коменський вперше в історії дидактики не тільки вказав на необхідність керуватися принципами в навчанні, але розкрив єство цих принципів:

1) принцип свідомості і активності;

2) принцип наочності;

3) принцип поступовості і систематичності знань;

4) принцип вправ і міцного оволодіння знаннями і навиками.

а.) Принцип свідомості і активності

Цей принцип припускає такий характер навчання, коли вчаться не пасивно, шляхом зубріння і механічних вправ, а усвідомлено, глибоко і грунтовно засвоюють знання і навики. Там, де відсутня свідомість, навчання ведеться догматично і в знанні панує формалізм.

Коменський викрив пануючий протягом багатьох сторіч догматизм і показав, як схоластична школа вбивала у молоді всяку творчу здатність і закривала їй шлях до прогресу.

Коменський вважає головною умовою успішного навчання збагнення єства предметів і явищ. «Правильно навчати юнацтво - це не значить забивати в голови зібрану у авторів суміш слів, фраз, висловів, думок, а це значить - розкривати здатність розуміти речі, щоб саме з цієї здатності, точно з живого джерела, потекли струмочки (знання)».

Коменський також вважає основною властивістю свідомого знання не тільки розуміння, але і використовування знань на практиці: «Ти полегшиш учню засвоєння, якщо у всьому, чому б ти його не вивчав, покажеш йому, яку це принесе повсякденну користь в гуртожитку».

Коменський дає цілий ряд вказівок про те, як здійснити свідоме навчання. Найголовнішим з них є вимога: «При утворенні юнацтва все потрібно робити як можна більш виразно, так, щоб не тільки учитель, але і учень розумів без жодного утруднення, де він знаходиться і що він робить».

Свідомість в навчанні нерозривно пов'язана з активністю вчитися, з її творчістю. Коменський пише: «Ніяка повивальна бабця не в силах вивести на світло плід, якщо не буде живого і сильного руху і напруги самого плоду». Виходячи з цього, одним з найголовніших ворогів навчання

Коменський вважав бездіяльність і лінь вчитися. В своїй праці «Про вигнання з шкіл відсталості» Коменський розкриває причини ліні і дає ряд вказівок про те, як її викоренити.

Коменський вважає, що «відсталість є огида до праці в з'єднанні з лінощами». З нею зв'язані:

1) побіжність від роботи і ухилення від робіт, що задаються;

2) мляве, холодне, поверхневе і байдуже виконання їх;

3) повільність і припинення вже початих робіт».

Лінь вчитися у учнів, по Коменському, виражається в тому, що вони не думають, як би набути самим собі світло істинної і повної освіти, і ще менш того не приймають на себе працю, потрібну для досягнення такої освіти». Коменський вважав, що виганяти лінь потрібно працею.

Виховання активності і самостійності Коменський вважає самою найважливішою задачею: «Щоб все робилося за допомогою теорії, практики і застосування, і притому так, щоб кожний учень вивчав сам, власними відчуттями, пробував все вимовляти і робити і починав все застосовувати.»В