Другий - пов'язаний з святкуванням 300-летия з дня народження, коли виник величезний інтерес до педагогічної теорії Коменського. В цей час в багатьох країнах світу переводилися і видавалися багато його теоретичних праць, передусім «Велика дидактика». В Німеччині в 90-е роки було навіть створено Науково-педагогічне суспільство им. Коменського. При Музеї військово-учбових закладів в Петербурзі був відкритий відділ Коменського. Саме в ці роки Коменській був одностайно визнаний основоположником школи і педагогіки нового часу.

Третій етап доводиться на 60-70-е роки XX століття, коли був вперше опублікований і став піддаватися всесторонньому аналізу підсумкова праця Коменського «Загальна порада про виправлення справ людських».

В наші дні Коменській предстає в чині глобально мислячого філософа і суспільного діяча, всі устремління якого направлені на досягнення єдиної гуманної мети, - вдосконалення людської природи і досягнення миру між народами.

Сергій СТЕПАНОВ

(При підготовці матеріалів використаний науково-біографічний нарис

А.И. Піськунова, а також його коментарі до зібрання творів Коменського.)

Реферат: Дидактичні принципи Я.А. Коменського

Назва: Дидактичні принципи Я.А. Коменського

Розділ: Реферати по педагогіці <http://www.bestreferat.ru/referat-category-76.html>

Тип: реферат Доданий 18:46:53 19 серпня 2005 Схожі роботи <http://www.bestreferat.ru/referat-like-50158.html>

Переглядів: 1630 Коментарів: 0 Оцінило: 2 чоловік Середній бал: 5.0 Оцінка:

невідомо

Викачати <http://www.bestreferat.ru/archives/58/bestref-50158.zip>

Державний педагогічний інститут імені мордовії М. Е. Евсевьева

Кафедра наукових основ освіти

Реферат

на тему : Дидактичні принципи Я.А. Коменського

Виконав : студент 301 групи ф-та Історії і права

Костін Е. М.

Перевірив : Грачев З. В.

Саранськ 2002

План :

Введення

1.Биография Яна Амоса Коменського

2.Дидактические принципи Яна Амоса Коменського

а.) Принцип свідомості і активності

би.) Принцип наочності

в.) Принцип поступовості і систематичності знань

г.) Принцип вправ і міцного оволодіння знання і навиками

Висновок

Список використовуваної літератури

Введення

Геніальний син чеського народу, педагог-класик, основоположник педагогічної науки, великий мислитель, патріот, демократ-гуманіст Ян

Амос Коменській належить до числа тих історичних осіб, які своїми творіннями і беззавітним служінням народу здобули неувядаемую славу і любов. В своєму рефераті я раскрл дидактичні принципи найбільшого педагога, видатного суспільного діяча XVII століття Яна Амоса

Коменського. Адже багато хто, з них увійшли до практики сучасної школи.

Коменського називають батьком педагогіки, вчителем народів. Він створив педагогічні і філософські праці, пронизані духом гуманізму, демократизму, любов'ю і пошаною до людей, пошаною до праці. Коменській проповідував ідею ліквідації станових привілеїв і пригноблення людини людиною, полум'яну любов до батьківщини оптимістичну віру в майбутнє, рівноправність великих і малих народів і пошана до національних прав всіх народів. Він був борцем за припинення і знищення всіх воєн і відновленням загального миру на землі.

Велика заслуга Коменського перед людством полягає в тому, що він з позиції демократизму і гуманізму зміг дати критичну оцінку всій віджилій середньовічній системі виховання. Коменській, ураховуючи все те цінне, що було накопичено його попередниками в області теорії і практики виховання, створив педагогічне навчання, яке і до цього дня зберігає свою совремменость і необхідність.

1. Біографія Яна Амоса Коменського

Сначало небагато історії, оскільки це допоможе нам зрозуміти як відбувалося формування поглядів цього видатного діяча педагогічної науки. Ян

Амос Коменській народився в 1592 року в містечку Нівніце, знаходиться недалеко від моравського міста Угерській Брід. Його батько Мартін був мав власний млин, він був досить освіченою людиною, добре знав

Біблію і, як активний член секти «Чеські брати» проводив велику просвітницьку роботу серед народу.

В 1604 р. на Яна обрушилося перше нещастя: епідемічне захворювання понесло його батька, матір і два брати. В Коменського залишилася єдина сестра - Маргарита. Сиротам призначили опікунів, але Ян вже не міг продовжувати почате навчання, і лише зрідка відвідував школу. В 1604 р.

Коменського узяла до себе в р. Стражніце його тітка збоку батька. Вона віддала його в місцеву школу «братів» і там він вчився один рік. Але в 1605 р.

Стражніце захопили угорські війська і майже полность спалили його.

Коменській вимушений був повернутися в Нівніце.

В 1609 р. він вступає до латинської школи р. Пшерова, яку закінчив з відмінністю. Оскільки він пішов в цю школу вже в достатньо зрілому віці

(йому були вже 16 років), то він зміг серйозно і самостійно оцінити її чесноти і недоліки.

І хоча латинські школи прочиталися предовыми, але і вони були пройняті схоластично-догматичним духом. Згодом роки, проведені в цій школі, Коменській багато в чому вважав втраченим часом. Він на собі випробував повну непридатність системи виховання і навчання, і в нього вже тоді зародилася думка про необхідність поліпшити справу народної освіти. Надалі ця ідея стала девізом його життя.

Після латинської школи Коменській пройшов трудову підготовку в області різних ремесел в одній з шкіл секти «Чеські брати» яка готувала в проповідники учнів, що виявляють особливі здібності. Коменській був відправлений общиною вчитися до Німеччини для отримання вищої освіти.

В 1611 р. Коменській поступає на богословський факультет Грборнського університету. В університеті панував протестантско-кальвинистское напрям, який в ідейному відношенні стояв близько до секти «Чеські брати». В цей час час богословський факультет Пражського університету теж готував протестантське духівництво, але господствовашие тут гусисты- утрактивисты враждеюно відносилися до «Чеських братів».

Роки, проведені в Герборнськом університеті (1611-1613), мали велике значення в ідейному розвитку Коменського. Тут формуються його суспільно-політичні і філософські переконання, тут він дістає широку освіту, знайомитися з педагогічними поглядами різних часів і народів. Коменській придбаває популярність як талановитий студент і стає дослідником в багатьох галузях знання. Велику частину в його творчих успіхах зіграли його вчителі - професори Альстред і Піськатор.

Альстред і Піськатр були послідовниками хилизма, який визнавав тысячилетнее Царство Хріста на землі, коли будуть