будуть ці образи сприйняті при самому навчанні, під керівництвом наставника, або раніше, самостійним спостереженням дитини, так що наставник знаходить в душі дитяти вже готовий образ і на ньому будує навчання... Дитяча природа ясно вимагає наочності. Учіть дитину яким-небудь п'яти невідомим йому словам, і він буде довгий і марно мучитися над ними; але пов'яжіть з картинками двадцять таких слів і — дитина засвоїть їх нальоту. Ви пояснюєте дитині дуже просту думку, і він вас не розуміє: ви пояснюєте тій же дитині складну картину, і він вас розуміє швидко. Спробуйте одну і ту ж подію розказати двом дітям, однаково здатним: одному — по картинках, іншому без картинок, — і ви оціните тоді все значення картинок для дитини... Показ картинок і розповіді по них — кращий засіб для зближення наставника з дітьми. Нічим ви не можете так швидко поруйнувати стіну, що відділяє дорослу людину від дітей, і особливо вчителі від учнів, як показуючи і пояснюючи дітям картинки. Якщо ви входите в клас, від якого важко добитися слова (а таких класів у нас не шукати стати), — почніть показувати картинки, і клас заговорить, а головне, заговорить вільно, невимушено, що, звичайно, необхідно для вчителя російської мови, якщо він не звужує своєму обов'язку до виучки дітей читанню, листу і орфографії. При наочному навчанні вчитель, так би мовити, присутній при самому процесі формування мови в дітях і може направляти цей процес. Причому головну справу знову робить та ж картинка: вона поправляє помилковий епітет, приводить в порядок неструнку фразу, указує на пропуск якої-небудь частини; словом, виконує на ділі легко те, що вчителю на словах виконати надзвичайно важко..."
Свідомість, активність і самостійність вчаться в навчанні. К.Д. Ушинський вважав, що пізнавальна самостійність дитини в поєднанні з розвиваючим впливом свідомо засвоєних знань дає кращі результати. В процесі навчання необхідне активне оволодіння знаннями і уміннями на основі їх осмислення, творчої переробки і застосування в процесі самостійної роботи, співпраці вчителя і учнів в усвідомленому досягненні мети навчання.
Принцип народності. Хоча дана робота і присвячена дидактичній, а не педагогічній системі К.Д. Ушинського, жодна стаття, жодна серйозна праця про нього і його діяльності не уникає згадки про цей принцип, оскільки він наклав відбиток на всю його діяльність. В рамках дидактичної системи принцип народності знаходить своє віддзеркалення в першу чергу у відборі змісту учбового матеріалу і формі його подачі.
К.Д. Ушинський вважав, що вітчизняна педагогічна наука повинна бути побудований з урахуванням національних особливостей російського народу, відображати специфіку національної культури і виховання. Слідуючи цьому принципу, К.Д. Ушинський на перше місце в початковій школі ставив викладання рідної мови. К.Д. Ушинський порівнював мову народу з кольором всього духовного життя нації, що розпускається, затверджуючи, що в мові натхненний народ і його батьківщина, що мова - найживіший зв'язок, що сполучає віджиле, що живе і майбутнє. Рідна мова є кращим засобом виховання, який учить природно і успішно, звідки йде духовний, етичний і розумовий розвиток.
Наступний приклад ілюструє те, як К.Д. Ушинський в своїй книзі "Дитячий світ" висловлює елементи етичного виховання за допомогою образних засобів мови: "Весело взимку, особливо коли сонечко світить яскраво, на сніжних полях блищать мільйони іскр, а дерева точно прибрані дорогим кришталем. Але весело взимку тільки тому, у кого є теплий будинок і тепле плаття, хто в сильну холоднечу може сидіти удома перед яркогорючим вогником печі і спокійно чекати ситної вечері і теплого ліжка. Але який бідному сивому старому, убогому? Не дивлячись на холоднечу, повинен він тягатися під вікнами і ради Христа випрошувати собі шматка хліба. На старому немає теплого кожуха, личаки його худі, свитка весь в дірах; голос його тремтить від старості і холоду, очі сльозяться, руки і ноги трясуться. Не добре і хлопчику, який веде сліпого старого; бідолаха перескакує з ноги на ногу, дме собі в закляклі пальці, а сильний холод вичавлює у нього сльози з очей. Пустіть їх обігрітися, нагодуйте і подайте їм, що можете. Краще відмовитися від нової іграшки або яких-небудь солодощів і подати милостиню бідняку".
К.Д. Ушинський вважав, що історія народу, його характер і особливості, культура, географічні і природні умови визначають спрямованість навчання і виховання з своїми, цінностями і ідеалами. Він пов'язаний і із задачами формування особи, і з вихованням у дітей любові до батьківщини, своєї вітчизни, гуманності, правдивості, працьовитості, відповідальності, почуття обов'язку, волі, відчуття самолюбності в його правильному розумінні, естетичного відношення до життя. Всі ці якості виходять від народу і співвідносяться з його характером і традиціями, допомагають формувати національну самосвідомість народу.
3. Психологічні основи дидактичної системи К.Д. Ушинського
К.Д. Ушинський розробив цільну дидактичну систему. В цій системі найважливіше місце відводилося положенню про те, що психічні якості людини формуються в єдності з їх нейрофізіологічною основою. В ній розкриті принципові питання відбору змісту освіти, його пристосування до особливостей дитячого віку. Спираючись на матеріалістичну гносеологію, досягнення психології і фізіології, К.Д. Ушинський розкрив особливості розумового розвитку дитини. Він досліджував психофізичну природу навчання, дав аналіз психологічних механізмів уваги, інтересу, пам'яті, уяви, емоцій, волі, мислення, обгрунтував необхідність їх обліку і розвитку в процесі навчання.
Педагогіка, рахував К.Д. Ушинський – не наука, але мистецтво, причому «вище з мистецтв», тому що вона покликана удосконалити найскладніше – природу людини, «його душу
