На думку К.Д. Ушинського, навчання як специфічна форма процесу пізнання має свою логічну структуру:

1-й ступінь - пізнання на стадії плотського сприйняття (відчуття, уявлення). Вчитель повинен сприяти накопиченню тими, що вчаться матеріалу, учити їх спостерігати

2-й ступінь - пізнання на стадії розсудливого процесу (поняття і думки). Вчитель учить порівнювати, зіставляти факти, узагальнювати, робити висновки, висновки.

3-й ступінь - ідейне (розумне) пізнання, формування самосвідомості, світогляду. Вчитель приводить в систему знання, сприяє формуванню світогляду.

4-й ступінь - освоєння придбаних знань, їх закріплення.

При цьому К.Д. Ушинський надавав величезне значення мові в розсудливій і ідейній обробці матеріалів пізнання.

В своїх працях К.Д. Ушинський оперує терміном "дидактична система", зміст якого відрізняється від загальноприйнятого. Під "дидактичною системою" він розуміє таку логічну систему знань, які формуються зусиллям думки вчаться, зростаючу з самого єства матеріалу, що вивчається. У міру розвитку що вчаться в процесі засвоєння знань, "дидактична система" заглиблюється і розширяється, поступово перетворюючись на наукову систему знань. Такий шлях послідовного формування наукової системи знань учні повинні пройти за весь період навчання в школі. "Я зберігаю тверде переконання, що сучасна школа йде до того положення, коли тільки в кінці неї, а не на початку розкриється система науки, точно також, як в історії людства, - знання будуються в систему, а не система наповнюється знанням", - писав К.Д. Ушинський.

Дидактичний метод Ушинського дозволяє поєднувати розвиваючий вплив системи знань і вплив активної пізнавальної діяльності вчаться, він забезпечує розвиток мислення вчаться, як у формальних відносинах, так і з боку змісту. Дидактичний метод Ушинського забезпечує гармонійну єдність і взаємозв'язок процесу розвитку пізнавальних сил і здібностей дитини і озброєння його знанням основ наук.

Оскільки, розвиваюче навчання полягає, перш за все, у формуванні у умінь самостійного логічного мислення, що вчаться, К.Д. Ушинський робить висновок про те, що учбовий процес в школі повинен будуватися на безпосередньому спостереженні вчаться за предметами і явищами навколишнього світу або спиратися на є у них запас конкретних уявлень. Наочність не тільки дає знання про предмет, підкреслював К.Д. Ушинський, але і порушує прагнення до пізнання нового, заглиблює активний інтерес, активізує розумову діяльність дитини, що і складає основу розвиваючого навчання.

В рамках своєї дидактичної концепції К.Д. Ушинський сформулював наступні "необхідні умови викладання":

своєчасність початку викладання;

поступовість викладання;

органічність викладання;

постійність дії на учнів;

твердість і ясність засвоєння;

відсутність надмірної напруженості і надмірної легкості навчання;

позитивний етичний вплив і життєва корисність засвоюваних знань;

самодіяльність вчаться.

"Необхідні умови викладання" К.Д. Ушинського відображали вимоги до навчання, дозволяли зробити навчання розумово розвиваючим процесом. К.Д. Ушинський вважав, що всі ці умови "необхідно з'єднати в кожному учні, якщо хочемо зробити його засобом позитивного розвитку і виховання".

К.Д. Ушинський був супротивником догматичного викладання, яке спричиняло за собою, як він вважав, механічне, безглузде заучування. В період засилля догматичних методів навчання дидактична концепція Ушинського була пронизана ідеями розвитку учня як особи, виховання у нього розумових здібностей.

К.Д. Ушинський вітав такі методи викладання, які "... примушують працювати разом цілий клас... і мають на головній меті ... щоб діти ... власним досвідом і мисленням відкривали правила". Методи навчання, затверджував педагог, повинні будити самостійну думку дітей, розвивати самостійність в учбовій роботі, інтерес до того, що вивчається. Він пише: "Дитя повинне саме знаходити докази, а не так, як робиться. Замість того, щоб дитя саме знаходило докази, ми йому їх диктуємо: замість того, щоб примусити його міркувати, вчитель міркує за нього і вправляє тільки його пам'ять. Це несправедливо, але не цілком, бо засновано на помилковому переконанні гімнастики розуму без змісту.

В програмі дидактики Ушинський указує на два головні методи викладання і вивчення: метод синтетичний і аналітичний. Поєднання аналітичного і синтетичного методів навчання, на думку К.Д. Ушинського, сприяє розумовій активності вчаться.

Разом з головними методами викладання Ушинський розрізняє "прийоми викладання":

прийом догматичний, або пропонуючий;

прийом сократический, або питаючий;

прийом акроматический, або висловлюючий;

прийом евристичний, або даючий задачі.

Кожний із запропонованих прийомів має значення в розвитку мислення вчаться. Всі вони, поєднуючись або з'єднуючись у викладанні, застосовуються в кожному класі і на кожному уроці з урахуванням віку вчиться і зміст предмету.

К.Д. Ушинський обгрунтував звуковий, аналітико-синтетичний метод навчання грамоті в початковій школі, пояснювальне читання. Їм показана необхідність вивчення природи і використовування її як засоби всестороннього розвитку особи школяра, виховання спостережливості, розвитку логічного мислення, оскільки логіка природи - найдоступніша і найкорисніша логіка для дітей, і вона - "великий наставник людства".

Що стосується організаційних форм навчання, К.Д. Ушинський був прихильником класно-урочної системи. Велику увагу К.Д. Ушинським надавалося уроку, розробці вимог до організації класних занять: вони повинні давати міцні глибокі знання, учити здобувати їх самостійно, розвивати пізнавальні сили і можливості школяра, виховувати етично цінні якості. Ушинський виступає проти трафарету, схематизму і шаблона в побудові уроку, формалізму, який сковує творчу ініціативу вчителів.

Їм дана типологія наступна типологія уроків:

змішаний урок (пояснення і повторення);

урок усних і практичних вправ;

урок письмових вправ;

урок оцінки знань.

Самим наймогутнішим органом виховання К.Д. Ушинський вважав навчання, учбову працю: "Навчання для дитини – складна розумова праця, яка вимагає напруги розуму, волі, всіх душевних сил".

Величезне виховно-освітнє значення К.Д. Ушинський надавав грі як методу навчання і виховання. Він створив оригінальну теорію дитячої гри, підтвердивши її науково-психологічними даними.

Жвавість дитячої уяви і віра дітей в реальність власних уявлень і створених образів є психологічною основою дитячої гри. “В грі дитина живе, і сліди цього життя глибше