Природно, не тільки християнство, але і інші релігійні віровчення надають дію на характер медицини в сучасному світі. Звернемося до ісламу, значення якого в сучасному світі і в житті Росії важко переоцінити. Традиційно в халіфаті ісламські госпіталі обслуговували всіх, незалежно від кольору шкіри, стану і віросповідання. У госпіталях чоловіки і жінки знаходилися окремо. Розділяли також хворих на різні хвороби. Інфекційні хворі містилися окремо. Персонал обслуговував пацієнтів своєї підлоги: чоловіки чоловіків, а жінки - жінок. Забезпечувався високий престиж лікарів. Медицині міг вчитися будь-якою, але після навчання філософії, астрономії, мистецтву і хімії. Придворний головний лікар прирівнювався до верховного судді. Багато лікарів ставали візирями. Діяльність лікарів ліцензіювалася. Тільки кваліфіковані лікарі мали право на практику.

Медична етика. Етичний кодекс в 970 році сформульований АльТабарі, згідно ньому лікар повинен бути: скромним, добродійним, милосердним, величавим; носити чисте одіяння, мати доглянуте волосся, водити компанію з лицями хорошої репутації, а не безбожниками і негідниками; стежити за мовою, щоб не вибачатися, якщо помилився; не шукати помсти, бути дружнім; не повинен жартувати недоречно.

По відношенню до хворих, лікар зобов'язаний: уникати прогнозу про життя і смерть пацієнта, бо аллах тільки це знає; не втрачати терпіння, відповідаючи на питання пацієнта; не відрізняти бідного від багатого, сильного від слабкого. Бог нагородить його за допомогу потребуючому. Лікар не повинен спізнюватися на обхід або на домашній виклик. Він повинен бути надійним і пунктуальним. Він не повинен торгуватися про свій гонорар. Якщо пацієнт сильно хворий або у важкій ситуації, лікар повинен бути вдячний, незалежно від одержаної платні. Він не повинен давати вагітній жінці ліки для аборту, якщо тільки це необхідно для її здоров'я. Якщо лікар прописує ліки, він повинен перевірити, що хворий правильно зрозумів його назву, щоб від ухвалення неправильних ліків не стало гірше. Він повинен бути ввічливий до жінок і берегти лікарську таємницю.

Зобов'язання перед суспільством полягали у тому, що лікар не повинен говорити поганого про поважаних людей і повинен бути терпимо до релігійних вірувань. Зобов'язання перед колегами передбачали те, що Зобов'язання перед колегами передбачали те, що лікар повинен добре озиватися про знайомих і колег. Якщо інший лікар викликаний до пацієнта, то сімейний лікар не повинен критикувати його, навіть якщо поставлений діагноз відмінний від нього власного. Але він повинен пояснити колезі свій погляд на хворобу і розповісти про призначене лікування, щоб від двох підходів не стало гірше.

Східні релігії засновані на розумінні єдності людини і космосу. Згідно буддистам і даосистськім уявленням людина - це мікрокосм, маленький всесвіт. А якщо це так, то він підкоряється всім законам всесвіту. Значить здоров'я це широкий термін, що включає всі аспекти існування. У природі все зв'язано між собою. Також і в організмі. Те, що погане для шлунку, погане і для печінки, а що погане для печінки, погане і для серця… Збереження здоров'я одного органу, приводить до збереження здоров'я і іншого. Здоров'я в східній медицині розглядається, як здатність організму реагувати на різні несприятливі чинники зовнішнього і внутрішнього середовища, підтримуючи рівновагу і цілісність. Відповідно хвороба є порушення цієї цілісності, нездатність до адаптації до цих несприятливих чинників. Ослаблення захисних сил організму приводить до хвороби. Недаремно в китайській медицині існує така приказка, що людина хвора не тоді, коли у нього виникає хвороба, а хвороба виникає, коли він хворий.

Таким чином, очевидність приведених положень дозволяє відзначити, що релігійна онтологія і аксиология (природно, виключаючи різного роду тоталітарні секти) не тільки не суперечать медичній теорії і практиці, але і навпроти – стимулюють її прогрес. Маніфестуючі світовими релігіями образи людського тіла, здоров'я, форм життя служать своєрідним аксиологичеськім стрижнем, навколо якого конституюється «тіло» світової медицини. Завдяки наявності цього стрижня і можливі постановка і рішення численних біоетичних проблем, протистояння принципу «дозволене все».

Так, християнство тим і сильно, велике і незамінне, що дивиться на медицину з етичної сторони і оцінює її блага і духовні придбання не за принципом новизни, а по плодах їх (Мтф. 7:16), по тому, яке благо несуть вони людині чи сприяють вони життя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту