Хрест "буквений"

І інші букви (з різних мов), що приводяться нижче, також використовувалися першими християнами як символи хреста. Таке зображення хреста не відлякувало язичників, будучи для них знайомим. "І дійсно, як видно з написів Синайськіх, - повідомляє граф А. С.Уваров, - буква приймалася за символ і за справжнє зображення хреста" (Християнська символіка, ч. 1, стор. 81). У перші століття християнства важлива, звичайно, не художня сторона символічного зображення, але зручність його застосування до прикровенному поняття.

Хрест "якореобразний"

Спочатку цей символ попався археологам на Солунськой написі III століття, в Римі - в 230-м,а в Галії - в 474 році. А з "Християнської символіки" взнаємо, що "в печерах Претекстата були найдені плити без жодних написів, з одними зображенями "якоря" " (Гр. Уварів, стор. 114).

У своєму Посланні Апостол Павло повчає, що християни мають нагоду "узятися забороняючу надію (тобто Хрест), яка для душі є як би якір безпечний і міцний" (Евр. 6:18-19). Цей, по слову Апостола, "якір", символічно прикриваючий хрест від наруги невірних, а вірним відкриваюче справжнє його значення, як позбавлення від наслідків гріху, і є наша тверда надія.

Церковний корабель, образно кажучи, по хвилях бурхливого часового життя доставляє всіх охочих в тиху пристань життя вічного. Тому "якір", будучи хрестоподібним, зробився у християн символом надії на щонайміцніший плід Хреста Христове - Царство Небесне, хоча греки і римляни, теж користуючись цим знаком, засвоювали йому значення "міцності" тільки справ земних.

Хрест монограммний "доконстантинівський"

Відомий фахівець з літургійного богослів'я - архімандрит Гаврило пише, що "в монограмі, що накресленій на надгробному камені (III століття) і має форму Андріївського хреста, вертикально перетнутого межею, є прикровенне зображення хреста" (Руков. стор. 343).

Ця монограма була складена з Грецьких початкових букв імені Ісуса Христа, шляхом перехресного їх поєднання: а саме букви "І" (йот) і букви "X" (хи).

Ця монограма нерідко зустрічається і в післяконстантинівський період; наприклад, можемо бачити її зображення в мозаїчному виконанні на зведеннях Архієпископської капели кінця V століття в Равенне.

Хрест-монограма "палиця пастиря"

Прообразуючи Христа-Пастиря, Господь повідомив палиці Мойсея чудодійну силу (Вих. 4:2-5) на знак пастирської влади надсловесними вівцями старозавітної церкви, потім і палиці Аарона (Вих. 2:8-10). Божественний Батько, вустами пророка Михея, говорить Єдинородному Сину: "Пасинарод Твій жезлом Твоїм, овець спадщини Твого" (Міх. 7:14). "Я есмь пастир добрий: пастир добрий вважає життя своє за вівці" (Ин.10:11), - відповідає Небесному Батькові полюблений Син.

Граф А. З. Уварів, описуючи знахідки катакомбного періоду, повідомив про те, що: "глиняна лампа, знайдена в римських печерах, показує нам вельми ясно, яким чином малювали заломлену палицю замість всього символа пастиря. На нижній частині цієї лампи палиця зображена перетинаючою букву X, першу букву імені Христа, що в сукупності утворює монограмму Спасителя" (Хріст. симв. стор. 184).

Хрест "Бургундський", або "Андріївський"

Святий мученик Іустін Філософ, роз'яснюючи питання про те, звідки язичникам ще до Різдва Христового стали відому хрестообразні символи, затверджував: "Те, що у Платона в Тімєє мовиться (...) про Сина Божого (...), що Бог помістив Його у всесвіті на зразок букви X, він також запозичував у Мойсея!. Бо в Моїсєєвих писаннях розказано, що (...) Мойсей по надиханню і дії Божій узяв мідь і зробив образ хреста (...) і сказав народу: якщо ви подивитеся на цей образ і увіруєте, ви врятуєтеся через нього (Числ. 21:8) (Ін. 3:14). (...) Платон прочитав це і, не знаючи точно і несообразивши, що те був образ (вертикального) хреста, а бачивши тільки фігуру букви X, сказав, що сила, найближча до першого Бога, була у вселенній на подобу букви X" (Апологія 1, § 60).

Буква "X" грецького алфавіту вже пів століття служила підставою для монограммних символів, і не тільки тому, що вона приховала ім'я Христа; адже, як відомо, "стародавні письменники знаходять форму хреста в букві X, який називається Андріївським, тому що, за переказами, на такому хресті кінчив своє життя Апостол Андрій", писав архімандрит Гаврило(Руков. стор. 345).

Хрест "монограма Костянтина"

Святому Рівноапостольному Царю Костянтину "уві сні з'явився Христос Син Божий сведеним на небі знаменням і повелів, зробивши прапор, подібний цьому баченому на небі, вживати його для захисту від нападу ворогів", пише церковний історик Евсевій Памфіл в своїй "Книзі першої про життя блаженного Царя Костянтина" (гл. 29). "Цей прапор трапився бачити і нам власними очима, - продовжує Евсевій (гл. 30). - Воно мало наступний вигляд: на довгому, покритому золотому списі була поперечна рея, що утворила з копьєм знак хреста (...), а на ньому символ рятівного найменування: дві букви показували ім'я Христа (...), з середини яких виходила буква "Р".Эти букви Цар згодом мав звичай носити і на шоломі" (гл. 31).

"Комбінація (суміщених) букв, відома під ім'ям монограми Костянтина, складена з двох перших букв слова Христос - "Хи" і "Ро", - пише літургист архимандрит Гавріїл, - ця Константинівська монограма зустрічається на монетах Імператора Костянтина" (стор. 344).

Хрест монограммний "післяконстантинівський"

Іноді буква Т, - пише архімандрит Гаврило, - зустрічається в з'єднанні з буквою Р, що можна бачити в усипальниці святого Калліста в епітафії" (стор. 344). Ця монограма є і на грецьких плитах, знайдених в р. Мегаре, і на надгробках кладовища святого Матфеяв р. Тире.

Словами "це,