У нас: 141825 рефератів
Щойно додані Реферати Тор 100
Скористайтеся пошуком, наприклад Реферат        Грубий пошук Точний пошук
Вхід в абонемент


старого Китаю - незамінним.

ВИСНОВОК

У Китаї спрадавна існують дві релігії: даосизм і конфуціанство, які тісно переплетені між собою.

По-китайськи дао - шлях, метод, принцип. Засновником цього учення був Лао-дзи, який писав, що основою людського життя повинна стати бездіяльність. Всяке прагнення щось зробити, змінити в природі або в житті людей засуджується. Головна чеснота - стриманість: це основні поняття, приведені Лао-дзи. У даосизмі і конфуціанстві поняття духів і богів виражені менш виразно, чим в інших релігіях. За основу тут беруться традиції покоління, сталий порядок життя і віри. У конфуціанстві основним змістом став культ предків. Кожна крупна родова група мала храм, присвячений загальному родоначальнику прізвища. Жертвопринесення і моленія в цих храмах виконувалися або головою сім'ї, або старійшинами родів. Було поверіє, що душа померлого після складних покликань і виконання обрядів переходить в символ, що зберігається в храмі (у ранній час - лялька, потім - табличка). По релігійних віруваннях китайців, найголовніший обов'язок людини - синова шанобливість і шанування предків. Головним правилом життя, опорою існуючого ладу конфуціанська філософія і релігія рахують строге дотримання обрядів. "Якщо не дотримувати спрадавна установ- ленних обрядів, - говорив Конфуцій, - або, тим більше, відмінити їх, то все перемішається і виникнуть небудови. Знищте шлюбні обряди - не буде подружжя, і розвинеться розпуста зі всіма його злочинами... Знищте обряди поховання і жертвопринесень - діти не піклуватимуться про покійних батьків, та і живим слу- жити перестануть, знищте обряд пін-дзінь - зникнуть відмінності між государем і чиновниками, питомі князі будуть своєвольні- чать, виникнуть утиски і насильство".

Китайський пантеон богів вельми рясний і складний. Головним богом в давнину вважався Шан-ді, а потім його замінив Тянь (у перекладі "Небо"). З другорядних богів видне місце займали бог багатства - Цай-шен і покровителі професій для ремісників. Купці почитали крім бога багатства також місцевих богів-покровителів. Для селян головну роль грали землеробські божества. Видне місце у віруваннях китайців займає дракон: многочислен- ниє духи-дракони управляють дощем і водними джерелами.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

Абаєв Н.В. Китайський буддизм: традиції і сучасність // Наука і релігія. 1981. Васильев Леонід Сергійович. Історія Релігій Сходу. 1983 р. (с) Видавництво "Вища школа" 1983 Васильев Л.С. Історія релігій Сходу. М., 1998 Васильев Д.С. Культи, релігії, традиції в Китаї. М., 1970. Введення в загальне релігиоведеніє (Під ред. Яблокова )И.Н.. М., 2000 р. “Загальна історія мистецтв”, т.1, М., 1993 р. Дао і даосизм в Китаї. М., 1982. Історія стародавнього світу. М., 1982. Т.1,2. "Історія Стародавнього світу. Стародавній Схід. Індія, Китай, країни Південно-східної Азії" / А.Н. Бадак, І.Е. Войніч, Н.М. Волчек і ін. - Мін.: Харвест, М.: АСТ, 2000. Історія середніх століть. М., 1990-1991. У 3-х т. Історія релігії (А.Ельчанінов, В.Эрн, П.Флоренский. С.Булгаков). М., 1991. Історія релігії (Під ред. А.Н.Тіпсина). СПб., 1997 р. Китайська філософія: Енциклопедичний словник. М., 1994. Малявін В.В. Синкретичні релігії в Китаї в XX в.: традиційну і традиційну для поста // Релігії миру. М., 1980. Основи релігиоведенія (Під ред. І.Н.Яблокова). М., 2000. “Основи сучасної цивілізації”, під ред. Боголюбова і Лазебникова, М., 1986 р. “Феномен Сходу”, під ред. Семенникової, Брянськ, 1995 р. Шантепі де ля Соссей. Ілюстрована історія релігія в 2-х т. М., 1992. Яблоков І.Н. Релігиоведеніє. М., 1998. Енциклопедія “Аванта+” “Релігії миру”, т.6, ч.2, М., 1996 р.
Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14